Palavras ao ocaso

All my days keep turning into night

2011-10-13T03:58:00.000+01:00

Apetece-me hoje

2011-10-08T05:24:00.002+01:00

Hoje apetece-me...

Apetece-me tecer comentários sobre todos aqueles que emitem uma opinião sobre quem e o que nem em 1.000 vidas karmicas irão remotamente saber.

Apetece-me comentar quem supostamente aparenta ser o que nunca saberá sê-lo, pois o aparentar nunca será simplesmente o ser.

Apetece-me aponta-los, identifica-los, mas temo, que se o fizesse obviamente, os próprios não teriam a capacidade de o perceber.
Apetece-me chama-los pelos seus verdadeiros nomes, seres unicelulares incapazes de formular um pensamento criativo, ou de o até entender.

Apetece-me ser o que nunca consegui ser, por pena do outro por condescêndencia hipócrita que assumo sem dúvida ter.

Apetece-me não suportar essas pessoas, até esquecer que existem, mas é utópico supor que a ignorância algum dia deixará de connosco teimar em conviver.

Apetece-me aniquilar o que nunca deveria ter nascido, pois o mero ignóbil defecante murmurar é e será um insulto a todo o nosso (meu) ser.

Apetece-me porque posso, pois a capacidade cognitiva não me está ainda castrada por "faz de contas" que alguém parece perceber.

Apetece-me o que a tão poucos parece tão distante, tão nebuloso, mas que nunca o deixarão aos próprios transparecer.

Apetece-me questionar a inutilidade do saber tecnocrático redutor do verdadeiro e inato saber.

Hoje apeteceu-me...

Sobre-viver

2011-09-23T16:02:00.000+01:00

Sobrevivo às palavras
Que se perdem em meus braços
Enleadas em teus laços
Sobrevivo às estórias
Onde me prendem nestas amarras
Em estranhos cantos de cigarras
Sobrevivo aos sonhos
Pedaços vazios de memórias
Tão distantes das vitórias
Sobrevivo às ilusões
Na desilusão em teus olhos
Perdido em eternos abandonos
Sobrevivo sem querer
Pela metade de todas as divisões
Resultado final destas conclusões
Sobrevivo aqui enfim
Onde faço de mim o teu ser
Pois é em ti que desejo viver

Craziness what's really an crazy?!

2011-09-21T04:44:00.001+01:00

Persuasão

2011-09-11T05:53:00.000+01:00

A fortaleza das personagens femininas dos romances de Jane Austen, desponta em toda a sua glória com a heroína de “Persuasão”, Anne Elliot. Por detrás de uma aparência de fragilidade, de submissão incondicional a um pai indiferente e narcisista que vive rodeado de espelhos na mansão da família, e a uma irmã escrava das convenções sociais em vigor, Anne não abdica da sua independência intelectual.

Contudo, a personagem Anne Elliot sofre uma evolução nos dois momentos chave da obra. Enquanto jovem requestada por um simples Capitão da Marinha Britânica sem posição social nem fortuna, ela cede ao peso do parecer familiar: Wentworth não era um partido ao nível da fidalguia que o nome Elliot comportava. Apesar do amor que por ele sentia, Anne cede às exigências familiares, deixa-se persuadir por uma ilusão imposta e termina um noivado que nunca chegara a efectivar-se. Oito anos passados desde a decisão que a mortificara, Anne reencontra o Capitão Wentworth devido ao facto de Sir Walter Elliot se ver obrigado a alugar Kellynch-Hall, a casa no Somersetshire desde sempre habitada pela família, ao Almirante Croft e esposa (irmã do Capitão Wentworth), graças a problemas financeiros. E Anne, ao revê-lo e apesar do desinteresse aparente por ele manifestado, persuade-se de que nunca deixara de o amar. E é esta cedência íntima da heroína à inevitabilidade do seu amor por Wentworth que acompanhamos ao longo da quase totalidade do livro.

Wentworth mostra-se interessado em assentar, agora que conseguira posição e fortuna consideráveis após várias comissões no estrangeiro, no entanto, o orgulho ferido pela rejeição de que fora vítima, a certeza de que a Anne faltava o carácter necessário para impor uma vontade férrea, levam-no a procurar noiva noutra casa de família onde o seu nome não estivesse manchado pela lembrança de um tão ignominioso repúdio. Assim, Wentworth deixa-se também ele persuadir mas pela convicção de que a sua presença junto de uma certa jovem, era entendida como genuíno interesse e cede à possibilidade de ter de, por uma questão de honra, pedir a mão em casamento a Louisa Musgrove.

Preparado que estava para assumir as suas responsabilidades, um incidente com Louisa obriga-a a convalescer na companhia de um amigo de Wentworth e com a ausência deste, um inesperado noivado é dado a conhecer entre ambos. Wentworth estava liberto da suposta obrigação em que se vira enredado.

E desta forma, o antigo sentimento que o unira a Anne aflora-lhe novamente ao coração e deixa-se abandonar, persuadido que finalmente estava de que nunca deixara de a amar, ao fito único de a “acompanhar” onde quer que ela se encontrasse.

Um feliz desencadear de acontecimentos, provocados por acasos duvidosos (parecendo mais “manipulados” por um braço mecânico que consolida as peças da história por forma a que Anne e Wentworth se encontrassem frente a frente desnudados de preconceitos) provocam a compreensão de ambos os envolvidos nesta história de amor, a compreensão de que é inútil fugir ao sentimento que os avassala e de que os outros são apenas isso: Outros. O tempo é dos que se amam e o amor vence sempre. Jane Austen dixit

Amei-te

2011-09-06T00:46:00.000+01:00

Amei-te tanto e perdi-te
nem sabes quanto sofri,
custou-me, mas esqueci-te
e um dia destes vi-te
e tive pena de ti.

E agora passar sorrindo
num sorrir triste que escondes
decerto um desgosto infindo
se julgas que estou mentindo
vê-te a um espelho e responde

No teu rosto maquilhado
eu pude ler a amargura,
e o teu olhar perturbado,
demonstra o que tens passado,
nessa vida sem ventura.

Confesso tive saudades
do nosso antigo viver,
mas tu querias liberdade
foi feita a tua vontade,
e agora sofre, mulher

Letra by João de Freitas

There's no happy endings only an unhappy end!

2011-09-02T19:49:00.000+01:00

Assim serás

2011-08-31T02:17:00.002+01:00

Amei até te perder de vista
Num sonho feito de areia
Sem sentimento que resista
A ventos amenos de saudade
Ao escuro desta nossa claridade
Amei até me perder de vista
Nesse sentimento que rareia
D'um medo que não persista
A toda esta tua tempestade
Ao passar da nossa verdade
Assim serás
Nunca a minha
A...

Mero olhar

2011-08-26T04:13:00.003+01:00

Sonhei não mais te ver
Aqui onde sempre nos vimos
Onde tu e eu nos sentimos
No vazio de te perder
Sem nada para falar
Sem ninguém para amar
Sonhei não mais te ter
Aqui onde nós nos perdemos
Onde eu e tu nos conhecemos
Que nos voltemos a encontrar
Num amor digno de se amar
Sonhei hoje num dia
Ter quem me sentia
Para além do mero olhar

Can't lose what never was!

2011-08-22T16:37:00.000+01:00

Amor está cheio de apelos à razão

2011-07-05T04:30:00.001+01:00

Amor está cheio de apelos à razao,

Não há amor sem emoção mas também não há amor sem razão

No amor, a pergunta mais difícil é aquela feita por Jack Nicholson num filme

de Mike Nichols "Se pudesses escolher, preferias amar uma mulher ou ser

amado por ela?". Esta pergunta pressupõe que não há escolha no amor. Não há

escolha porque essa escolha não é feita por nós. Está escrito no destino,

determinado por algo que escapa ao nosso controlo. Sendo incompreensível e

incontrolável, o amor está assim mais próximo do divino (se de Deus ou do

Diabo depende de quem amamos.).

O amor está acima da razão. Mas será a razão totalmente ausente dos assuntos

do coração? No amor não intervém a razão? Nas próximas linhas o leitor

pensará que terei perdido a razão ao defender que no amor há muito mais

espaço para a razão do que as razões do amor por vezes nos querem convencer.

Recentemente duas leitoras acusaram-me de fazer frequentes referências ao

amor viciadas por um excesso de razão e pouca emoção na sua compreensão.

Esta perspectiva é comum a essência do amor é precisamente a sua ausência de

razão (ama-se independentemente da razão e, por vezes, com muito pouca

razão.). Confirmando a separação entre amor e a razão estaria o facto de,

como notou Schopenhauer, sendo a faceta mais importante da vida, o amor ter

sido geralmente ignorado pela ciência. A ciência pode interessar-se pelo

sexo ou pelo desejo, mas quanto ao amor (aquilo que existe para lá do - e

esperemos, também com - o desejo) a única relação com a ciência parece ser a

conclusão de que é tudo uma questão de química. O problema é que isso de

pouco serve quando não se conhece a fórmula certa.

E, no entanto, contrariamente à suposição usual o discurso do amor está

cheio de apelos à razão. Usamos a razão para procurar descobrir se existe

amor (quantas horas passadas a ponderar se a pergunta sobre o que fazemos

amanhã quer dizer que quer fazer algo connosco ou se quer é evitar a todo o

custo ir fazer o mesmo que nós.).Usamos a razão para explicar a falta de

amor "Vê se compreendes, não és tu, sou eu" (ao que dá seguramente vontade

de responder: "Não te preocupes, eu gosto de ti mesmo assim como és!"); ou

"Eu amo-te, mas o momento não é o certo" (porque será então que não dá para

adiar e marcarmos já uma data?). Usamos a razão para nos libertar do amor:

ou idealizando-o ao ponto de o tornar platónico ou transformando o amor em

ódio (quão ténue é a fronteira). Usamos a razão para evitar os compromissos

do amor: "Amas--me? Como pode alguém não te amar." E o que são afinal as

estratégias do amor, se não colocar a razão ao serviço do amor? A promoção

do amor através de estratégias de conquista ou rejeição é um usar da razão

para provocar a emoção.

No entanto, se a razão é usada no amor, a convicção generalizada é que ela

não determina o amor. Ninguém crê num amor justificado pela razão e ninguém

se atreve a exigir ser amado em nome da razão. Em Camille, de George Cukor,

Robert Taylor professa o seu amor por Greta Garbo, dizendo "Nunca ninguém te

amou como eu". Ela responde "Isso pode ser verdade, mas o que posso eu fazer

a esse respeito?". A única conclusão racional resultante da irracionalidade

(e, logo, incontrolabilidade) do amor seria que ele não é fruto de uma

decisão livre e autónoma e, em consequência, não somos por ele responsáveis.

No amor, a razão tem até, frequentemente, conotações negativas "Casou por

interesse ou porque não tinha alternativa" (ambas implicam o uso da razão).

E o pior mesmo é quando alguém começa a elencar as razões para gostar de

nós: os elogios raramente são acompanhados de declarações de amor. Não há

nada mais doloroso que ver o amor substituído pela admiração.

No entanto, se a razão fosse estranha ao amor jamais o amor poderia ser

eterno. O amor como desejo existe, desaparece e reaparece sempre com a mesma

certeza. Num momento amamo-la, um dia mais tarde quem sabe? Na semana

seguinte lamentamos o amor perdido! O amor sem razão não nos deixa dúvidas.

Apenas a razão nos ensina a ter dúvidas sobre as certezas do amor. Se o

nosso amor fosse apenas guiado pela emoção não amaríamos ninguém. Teríamos

apenas desejo. A emoção e o desejo são como a espuma e as ondas do mar é o

que torna navegar excitante mas não decide a direcção do navio. Para o amor

ser eterno (e o amor só faz sentido pensado e vivido como eterno) é

necessária a razão para superar as inconstâncias do desejo. E é também a

razão que alimenta e é capaz de reavivar o desejo: as dúvidas que planta, a

sedução que promove, a imaginação que desperta.

O amor verdadeiro só existe suportado pela razão. Mas não é uma razão

qualquer. Não é uma razão de mercearia em que o amor se transforma numa

lista de compras pela qual verificamos se ela tem ou não os itens a adquirir

(importa passar mais tempo a procurar razões para amar do que a elencar as

razões para não amar). E também não é a chamada razão do bom senso em que

subordinamos o amor a uma certa razão social. Não é a razão dos outros mas a

nossa razão. É uma racionalidade vinculada à emoção. O amor encontra-se

quando a emoção nos diz para seguir a razão. É importante não cair no erro

de achar que apenas existe amor quando ele vai contra a razão. Não há amor

sem emoção mas também não há verdadeiramente amor sem razão. Porque o amor

tem necessariamente uma razão de ser.

O amor é o que sobrevive para lá das dúvidas, suportado pela razão. Como

dizia um outro personagem cinematográfico "Só quero que me ames, com dúvidas

e tudo." Fácil é evocar o coração para não ouvir a sua razão. Fácil também é

escudar-se na razão para fugir ao coração. Difícil e verdadeiramente

romântico é decidir do amor com o verdadeiro uso da razão. Só assim se

encontram as razões do coração. As razões que dita o coração e pelas quais

alguém nos faz perder a razão.

by Miguel Poiares Maduro

Previsibilidade assaz previsivel

2011-06-17T07:52:00.000+01:00

Refem

2011-06-03T06:12:00.001+01:00

Pudera encontrar uma maneira de trazer teus pensamentos até mim...
revirar tuas idéias... te virar do avesso e com apreço prende-lo aos meus pés...
Seria tua algóz a encanta-lo com minha voz ao sussurar em teus ouvidos...
hipnotizar teus sentidos fazer cativo teu coração....
ahhh...pessoa pura!! tua transparência desperta em mim as maiores loucuras...
Me sinto uma menina, apaixonada e adornada para menino mais bonito da turma..
Mas, sou mulher, senhora de mim, a namorada perfeita, a amante enlouquecedora que desarma tua resitência...
ahhh amado meu! Tens a sorte em tuas mãos... tens meu coração entrelaçado ao seu...
Hoje ouço teu peito acelerado com um beijo sufoco-te de paixão...

In and by: http://annytacotidiano.blogspot.com/

For the first time

2011-06-03T05:18:00.000+01:00

She's all laid up in bed with a broken heart

While i'm drinking jack all alone in my local bar

And we don't know how we got into this mad situation

Only doing things out of frustration

Trying to make it work but man these times are hard

She needs me now but I can't seem to find a time

I've got a new job now in the unemployment line

And we don't know how we got into this mess it's a gods test

Someone help us cause we're doing our best

Trying to make it work but man these times are hard

But we're gonna start by drinking old cheap bottles of wine

Sit talking up all night

Saying things we haven't for a while, a while yeah

We're smiling but we're close to tears

Even after all these years

We just now got the feeling that we're meeting

For the first time

She's in line at the door with her head held high

While I just lost my job but didn't lose my flight

But we both know how we're gonna make it work when it hurts

When you pick yourself up you get kicked in the dirt

Trying to make it work but man these times are hard

But we're gonna start by drinking old cheap bottles of wine

Sit talking up all night

Saying things we haven't for a while, a while yeah

We're smiling but we're close to tears

Even after all these years

We just now got the feeling that we're meeting

For the first time

Drinking old cheap bottles of wine

Saying things we haven't for a while, a while yeah

We're smiling but we're close to tears

Even after all these years

We just now got the feeling that we're meeting

For the first timeFor the first time

Oh, for the first time

Yeah, for the first time

Oh these times are hard

Yeah they're making us crazy

Don't give up on me baby

Oh these times are hard

Yeah they're making us crazy

Don't give up on me baby

Oh these times are hard

Yeah they're making us crazy

Don't give up on me baby

Oh these times are hard

Yeah they're making us crazy

Don't give up on me baby

"I said I would but then I saw, Your ship of woes they didn’t want me too"

2011-05-25T00:41:00.000+01:00

Concerto 24 de Maio Campo Pequeno... Priceless...

Come what may or may what come... wherever or whatever!!

2011-05-23T17:00:00.000+01:00

Castelos de nuvens

2011-05-18T17:08:00.001+01:00

Viajo entre os teus cabelos

Num mundo imenso de tesouros

Afago teus corceis alados

Em sonhos de ídos pelouros

Assim resido em teus castelos

De nuvens feitos sem futuros

Ilusões de tempos passados

Amarrados a receios obscuros

Que um dia poderei ve-los

Derrubados todos os muros

Reflexos de mim quebrados

Espelho de nós tão (im)puros

O teu cheiro

2011-05-09T21:01:00.000+01:00

Hoje fiquei com o teu cheiro
Amarrado a mim pelo meu corpo
Fragrâncias d'uma Invernal brisa
Assim a sinto toda por inteiro
Peça que pela tua mão esculpo
Numa força já tão imprecisa

Hoje fiquei com o teu cheiro
Sabores d'um nosso pericarpo
Que emerge de forma circuncisa
Por uns breves momentos esteiro
Desse mundo que já não inculpo
Mas que há muito me paralisa

Sonho à deriva

2011-04-30T03:35:00.000+01:00

O sonho vagueia à deriva

Passeia por dentro de nós

Deixa-nos apenas a sua voz

Ecos de uma estranha cantiga

Que somente partilhamos a sós

Monólogos dessa crueldade atroz

Fazem apenas uma certa companhia

Sem percebermos do que virá após

De quem nos esperará na nossa foz

Mas sempre assim continuamos

Vagueando neste sonho à deriva

But you didn't so now F$%# Off!!

2011-04-28T11:32:00.001+01:00

Só um Mundo de Amor pode Durar a Vida Inteira

2011-04-22T05:38:00.000+01:00

Há coisas que não são para se perceberem. Esta é uma delas. Tenho uma coisa para dizer e não sei como hei-de dizê-la. Muito do que se segue pode ser, por isso, incompreensível. A culpa é minha. O que for incompreensível não é mesmo para se perceber. Não é por falta de clareza. Serei muito claro. Eu próprio percebo pouco do que tenho para dizer. Mas tenho de dizê-lo.

O que quero é fazer o elogio do amor puro. Parece-me que já ninguém se apaixonade verdade. Já ninguém quer viver um amor impossível. Já ninguém aceita amar sem uma razão. Hoje as pessoas apaixonam-se por uma questão de prática. Porque dá jeito. Porque são colegas e estão ali mesmo ao lado. Porque se dão bem e não se chateiam muito. Porque faz sentido. Porque é mais barato, por causa da casa. Por causa da cama. Por causa das cuecas e das calças e das contas da lavandaria.

Hoje em dia as pessoas fazem contratos pré-nupciais, discutem tudo de antemão, fazem planos e à mínima merdinha entram logo em "diálogo". O amor passou a ser passível de ser combinado. Os amantes tornaram-se sócios.Reúnem-se, discutem problemas, tomam decisões. O amor transformou-se numa variante psico-sócio-bio-ecológica de camaradagem. A paixão, que devia ser desmedida, é na medida do possível. O amor tornou-se uma questão prática. O resultado é que as pessoas, em vez de se apaixonarem de verdade, ficam "praticamente" apaixonadas.

Eu quero fazer o elogio do amor puro, do amor cego, do amor estúpido, do amor doente, do único amor verdadeiro que há,estou farto de conversas, farto de compreensões, farto de conveniências de serviço.

Nunca vi namorados tão embrutecidos, tão cobardes e tão comodistas como os de hoje. Incapazes de um gesto largo, de correr um risco, de um rasgo de ousadia, são uma raça de telefoneiros e capangas de cantina, malta do "tá bem, tudo bem", tomadores de bicas, alcançadores de compromissos, bananóides, borra-botas, matadores do romance, romanticidas. Já ninguém se apaixona? Já ninguém aceita a paixão pura, a saudade sem fim, a tristeza, o desequilíbrio, o medo, o custo, o amor, a doença que é como um cancro a comer-nos o coração e que nos canta no peito ao mesmo tempo?

O amor é uma coisa, a vida é outra. O amor não é para ser uma ajudinha. Não é para ser o alívio, o repouso, o intervalo, a pancadinha nas costas, a pausa que refresca, o pronto-socorro da tortuosa estrada da vida,o nosso "dá lá um jeitinho sentimental". Odeio esta mania contemporânea por sopas e descanso. Odeio os novos casalinhos. Para onde quer que se olhe, já não se vê romance, gritaria, maluquice, facada, abraços, flores. O amor fechou a loja. Foi trespassada ao pessoal da pantufa e da serenidade. Amor é amor. É essa beleza. É esse perigo. O nosso amor não é para nos compreender, não é para nos ajudar, não é para nos fazer felizes. Tanto pode como não pode. Tanto faz. É uma questão de azar.

O nosso amor não é para nos amar, para nos levar de repente ao céu, a tempo ainda de apanhar um bocadinho de inferno aberto. O amor é uma coisa, a vida é outra. A vida às vezes mata o amor. A "vidinha" é uma convivência assassina. O amor puro não é um meio, não é um fim, não é um princípio, não é um destino. O amor puro é uma condição. Tem tanto a ver com a vida de cada um como o clima. O amor não se percebe. Não é para perceber. O amor é um estado de quem se sente. O amor é a nossa alma. É a nossa alma a desatar. A desatar a correr atrás do que não sabe, não apanha, não larga, não compreende.

O amor é uma verdade. É por isso que a ilusão é necessária. A ilusão é bonita, não faz mal. Que se invente e minta e sonhe o que quiser. O amor é uma coisa, a vida é outra. A realidade pode matar, o amor é mais bonito que a vida. A vida que se lixe. Num momento, num olhar, o coração apanha-se para sempre. Ama-se alguém. Por muito longe, por muito difícil, por muito desesperadamente. O coração guarda o que se nos escapa das mãos. E durante o dia e durante a vida, quando não esta lá quem se ama, não é ela que nos acompanha - é o nosso amor, o amor que se lhe tem. Não é para perceber. É sinal de amor puro não se perceber, amar e não se ter, querer e não guardar a esperança, doer sem ficar magoado,viver sozinho, triste, mas mais acompanhado de quem vive feliz. Não se pode ceder. Não se pode resistir. A vida é uma coisa, o amor é outra. A vida dura a Vida inteira, o amor não.

Só um mundo de amor pode durar a vida inteira. E valê-la também.

By: Miguel Esteves Cardoso, in 'Jornal Expresso'

Well it's true...

2011-04-08T07:19:00.001+01:00

What is love... really?

2011-02-11T19:02:00.000Z

Um olhar

2011-01-29T05:09:00.001Z

Um olhar disfarçado
Passou ao meu lado
Nada me, nos disse apenas
Nas minhas, suas novenas
Em silêncio abafado
Passou ao meu lado

Um olhar incessante
Passou tão distante
No vazio parco de mecenas
Em certezas tão terrenas
Como só um errante
Passou tão distante

Um olhar embaraçado
Partiu já sem passado
Por ventos e chuvas amenas
Com frio de soís às dezenas
Por mim assim acossado
Partiu já sem passado

Um olhar sibilante
Envolveu-me sepultante
Como nos medos assim condenas
Entre os choros das nazarenas
Neste fim brilhante
Envolveu-me sepultante

Saudades são para os fracos

2011-01-11T18:08:00.001Z

Assim vens cobrindo o meu vazio
Devagar num silêncio ensurdecedor
Palavras em uma letra já morta
Onde só restará o nada em flor

É assim que quero este jazigo
Esquecido de um tempo de dor
Fechar uma página entreaberta
Cremar estes restos sem sabor

Gritos de falsos lamentos
Preenchem só por momentos

Não tiram a sede nem o frio
São meras saudades em bolor
Desses fracos de alma esperta
Que se guarda somente o odor

Fétido destilar de ocre fastio
Sem mais do que a sua mera cor
Residuos secos em vala aberta
Desse aterro que taparei sem pudor

Zurros de pequenos jumentos
Passam breve sem ressentimentos...

Metade

2011-01-04T18:56:00.000Z

Que a força do medo que tenho

Não me impeça de ver o que anseio

Que a morte de tudo em que acredito

Não me tape os ouvidos e a boca

Porque metade de mim é o que eu grito

Mas a outra metade é silêncio.

Que a música que ouço ao longe

Seja linda ainda que tristeza

Que a mulher que eu amo seja pra sempre amada

Mesmo que distante

Porque metade de mim é partida

Mas a outra metade é saudade.

Que as palavras que eu falo

Não sejam ouvidas como prece e nem repetidas com fervor

Apenas respeitadas

Como a única coisa que resta a um homem inundado de sentimentos

Porque metade de mim é o que ouço

Mas a outra metade é o que calo.

Que essa minha vontade de ir embora

Se transforme na calma e na paz que eu mereço

Que essa tensão que me corrói por dentro

Seja um dia recompensada

Porque metade de mim é o que eu penso mas a outra metade é um vulcão.

Que o medo da solidão se afaste, e que o convívio comigo mesmo se torne ao menos suportável.

Que o espelho reflita em meu rosto um doce sorriso

Que eu me lembro ter dado na infância

Por que metade de mim é a lembrança do que fui

A outra metade eu não sei.

Que não seja preciso mais do que uma simples alegria

Pra me fazer aquietar o espírito

E que o teu silêncio me fale cada vez mais

Porque metade de mim é abrigo

Mas a outra metade é cansaço.

Que a arte nos aponte uma resposta

Mesmo que ela não saiba

E que ninguém a tente complicar

Porque é preciso simplicidade pra fazê-la florescer

Porque metade de mim é platéia

E a outra metade é canção.

E que a minha loucura seja perdoada

Porque metade de mim é amor

E a outra metade também.

By Oswaldo Montenegro "Metade"

Averageness is the way... to mediocrity

2011-01-01T21:53:00.000Z

"Oh man I've seen so much traffic..."

2010-11-27T14:50:00.000Z

Aceitar

2010-11-18T05:11:00.000Z

Aceita este meu passado
Somente meu e por inteiro
Esquecido de ti irá repousar
Numa sombra dum outro mundo
Tão estranho como o primeiro
Que o tempo apagou ao soprar

Aceita este meu presente
Assim tão só e verdadeiro
Que me faz em nós sonhar
Acreditando que se sente
Desde do momento primeiro
O que o verso deixou apagar

Aceita este nosso futuro
Num odor que ainda cheiro
Na vontade de nos procurar
Onde só a mim ainda torturo
Como esse doce brigadeiro
Que num dia te fui dar...

(Ehehehhehe)

O teu olhar

2010-11-13T19:21:00.000Z

O teu olhar para mim sorriu
Afagou-me os cabelos tristes
Por ondas longas de caricias
Entre o querer e o não deixar
Tudo o que em mim já não existe

O teu olhar para mim sentiu
Em doces vulgares fantasias
Que outrora me ouvi ao sonhar
Numa voz suave que subsiste
Ecos fugazes em vãs tertúlias
Que aqui se ficam por enumerar

O teu olhar da minha vida saiu
Como as palavras que não viste
Essas que um dia ousei murmurar
Onde só restam pedaços de alegorias
Que ficam só em mim por partilhar

2010-10-03T19:11:00.000+01:00

Dá-me lume

2010-09-30T16:44:00.000+01:00

Chegaste com três vinténs
e o ar de quem não tem
muito mais a perder
o vinho não era bom
a banda não tinha tom
mas tu fizeste a noite apetecer
mandaste a minha solidão embora
iluminaste o pavilhão da aurora
com o teu passo inseguro
e o paraíso no teu olhar

Eu fiquei louco por ti
logo rejuvenesci
não podia falhar
dispondo a meu favor
da eloquência do amor
ali mesmo à mão de semear
mostrei-te a origem do bem e o reverso
mostrei-te que o que conta no universo
é esse passo inseguro
e o paraiso no teu olhar

Dá-me lume, dá-me lume
deixa o teu fogo envolver-me
até a musica acabar
dá-me lume, não deixes o frio entrar
faz os teus braços fechar-me as asas
há tanto tempo a acenar

Eu tinha o espirito aberto
às vezes andei perto
da essencia do amor
porém no meio dos colchões
no meio dos trambolhões
a situação era cada vez pior
tu despertaste em mim um ser mais leve
e eu sei que essencialmente isso se deve
a esse passo inseguro
e ao paraiso no teu olhar

Dá-me lume, dá-me lume
deixa o teu fogo envolver-me
até a musica acabar
dá-me lume, não deixes o frio entrar
faz os teus braços fechar-me as asas
há tanto tempo a acenar

Se eu fosse compositor
compunha em teu louvor
um hino triunfal
se eu fosse critico de arte
havia de declarar-te
obra-prima à escala mundial
mas eu não passo dum homem vulgar
que tem a sorte de saborear
é esse passo inseguro
e o paraiso no teu olhar

Dá-me lume, dá-me lume
deixa o teu fogo envolver-me
até a musica acabar
dá-me lume, não deixes o frio entrar
faz os teus braços fechar-me as asas
há tanto tempo a acenar

In Bairro do Amor by Jorge Palma

Whose?

2010-09-06T17:52:00.000+01:00

Love will tear us apart (again)

2010-08-06T03:00:00.001+01:00

O mistério da vida envolto em incerteza
São as voltas que a vida vai dando
Prova dessa certeza do seu mistério
Numa vida à sua própria volta
É esse o seu maior mistério concerteza
Por entre mais voltas que a vida dê
Será no mistério que nos envolve esta vida
Todo o nosso prazer de viver sem certezas
P'los mistérios da vida envolto em incertezas

"C"oiro sobre Azul

2010-07-05T18:11:00.000+01:00

A doente pede ao médico:
- Beije-me, Dr.
- Não posso, a ética profissional não me permite! Eu nem devia estar aqui a fazer amor consigo...
Um clínico e um cirurgião estão conversando, discutindo um caso...

Clínico: Mas diga-me uma coisa... por que é que você operou aquele homem?
Cirurgião: Por três mil Euros...
Clínico: Não, eu quero saber o que é que ele tinha...
Cirurgião: Três mil Euros...

A ditadura da maioria

2010-06-27T16:19:00.000+01:00

Há cerca de dois mil e quatrocentos anos, Sócrates, o mais importante dos filósofos do ocidente, era julgado por supostamente promover a corrupção dos jovens e pelo fato de não acreditar nos deuses venerados em Atenas. Com veredicto formado por uma ínfima maioria, em tribunal popular, o filósofo foi condenado à morte por ingestão de cicuta.

Na verdade, os motivos do julgamento eram outros. Um deles estava bem claro e não era segredo algum: Sócrates, ao fugir da filosofia teórica e da inofensiva filosofia natural, partindo em vez disso para a investigação concreta da virtude, da justiça e da ética (valores, segundo ele, possíveis de conhecimento pela análise racional da alma e da conduta humana), acabava por questionar e expor publicamente o despreparo e a ignorância das elites atenienses e suas teorias pretensamente sábias, que embora se sustentassem na emoção da oratória dos demagogos, desmoronavam quando enfrentavam a impiedosa arena do pensamento racional. E não foram poucos os que, completamente desarmados pela argumentação de Sócrates, mostraram, publicamente, que não passavam de idiotas em roupas de sábios.

O outro, e talvez maior, motivo é que… bem, talvez por influência do mestre (um aristocrata convicto) certos discípulos de Sócrates não tinham muito amor pela democracia, possuindo o péssimo hábito de dar suporte a tiranos – isso quando eles mesmos não exerciam a tirania. Por exemplo, Crítias e Cáricles, seus alunos, participaram do sangrento golpe conhecido como Ditadura dos Trinta, durante o qual foram assassinados, de acordo com Xenofonte, cerca de 1.500 atenienses.

De toda forma, a mísera maioria que compôs o veredicto (que só logrou sucesso por um agressivo lobby dos demagogos de Atenas, que, interessados em se livrar do embaraço que Sócrates proporcionava, conduziram o povo a clamar pela condenação do filósofo com base na acusação de heresia, mais facilmente digerível para a choldra) já denunciava a fragilidade e a inconsistência das denúncias. Sócrates acabou condenado por pouco, por um júri sem unanimidade, sem vigor, sem vontade. E tudo isso deixou um gosto muito ruim, principalmente no paladar do jovem Platão.

Platão, seu maior discípulo e antes um grande entusista da política e da república, após o julgamento volta-se a um período de amargura e desilusão. Em suas cartas, revelou um desejo de simplesmente abandonar tudo após o que se passou com o mestre. Para ele, Sócrates não teria sido julgado, mas sim, verdadeiramente assassinado pela democracia, um sistema onde o povo (“demos”, que aqui adquire um sentido pejorativo, de “multidão”, “turba”), conduzido pelo discurso hábil, é arma, ferramenta e massa de manobra dos demagogos. Nada mais distante do ideal da politéia, que é a gerência verdadeiramente pública dos assuntos públicos. E, no fundo, em nada desigual à tirania: o que muda é o instrumento do controle.

Esta noção tomaria forma definitiva em seu aluno, Aristóteles, que classifica a República como “o governo de todos para o benefício de todos”, uma das formas ideais ou puras de governo, e a Democracia como “o governo de poucos (demagogos, ou “condutores da multidão”), por meio de todos, para o benefício destes mesmos poucos“, como sua forma decaída ou corrompida. Um engodo, uma ilusão de liberdade.

Nem Platão nem Aristóteles viveram para analisar outro importante e injusto julgamento, o de Jesus de Nazaré. De acordo com a tradição cristã, o governador romano da Galiléia, Pilatos, não estava convencido de que o chamado “Rei dos Judeus” fosse um criminoso, e teria mandando o libertar não fosse a turba, habilmente conduzida pelos sacerdotes judeus, violentamente clamar pela sua execução. Para evitar a deterioração das já tensas relações com os governados, Pilatos teria recuado e atendido o clamor popular.

Isso seria “democracia”, nos termos de Aristóteles – mas nunca o modo de uma república.

Em suma, após ter sido banida do ocidente na Idade Média , a “democracia” adquiriu apenas recentemente o sentido que positivo que possui hoje (incorporando, no próprio termo, o ideal de “politéia” grego) por influência da terminologia política anglo-saxã, relegando seu significado original e negativo, por sua vez, ao termo “demagogia”.

Mas, embora tenha o significado do termo mudado, passados mil e quatrocentos anos da morte de Sócrates, os fatos não mudaram muito. O mesmo problema – o “governo pela multidão” - continua a nos assombrar. De lá para cá, proporcionou revoluções populares que só terminaram por instituir piores ditadores e serve, ainda, como ferramenta para que pequenos setores ou grupos, utilizando o estrito conceito de legitimidade numérica que a manipulação hábil da maioria pode gerar, imponham violentamente preferências pessoais, ideologia, costumes e dogmas goela abaixo não só da minoria vencida, mas também daquela boa parte da sociedade que, quando finalmente acorda do hipnótico discurso demagógico, percebe o desserviço que acabou fazendo quando, justamente, estava nas vestes da maioria.

Por isso, como costumamos falar, vivemos em permamente risco da imposição de uma “Ditadura da Maioria”. A ditadura pela urna. A ditadura do voto.

A "nossa" Janela da Alma (fechou-se!)

2010-06-18T19:07:00.001+01:00

Viva os "Dantas" deste Portugal!! Entiendes!?

2010-06-15T14:21:00.002+01:00

The time traveler's wife

2010-06-15T01:06:00.002+01:00

The Village - Best compilation

2010-06-06T16:21:00.000+01:00

IVY: "When we are married, will you dance with me? I find dancing very agreeable. Why can you not say what is in your head? "

LUCIUS: "Why can you not stop saying what is in yours? Why must you lead, when I want to lead? If I want to dance, I will ask you to dance. If I want to speak, I will open my mouth and speak. Everyone is forever plaguing me to speak further. Why? What... good is it to tell you you are in my every thought from the time I wake? What good can come from my saying I-- I sometimes cannot think clearly, or- or do my work properly? What gain can rise from my telling you... the only time I feel fear as others do, is when I think of you in harm? That is why I am on this porch, Ivy Walker. I fear for your safety above all others. And yes... I will dance with you on our wedding night."

Myth vs Reality (?!)

2010-06-04T02:08:00.001+01:00

Água Moura - Teatro de Rua "ENTRADA LIVRE"

2010-06-02T17:30:00.000+01:00

Só no reduzido espaço da Vila Velha e em seu redor existem quase uma vintena de fontes, fontanários, bicas e nascentes: uma multiplicidade de aproveitamentos da água verdadeiramente ímpar. Compreende-se assim a importância histórica e lendária da ligação de Sintra às águas.

Infelizmente, em muitas destas fontes, há muito que a água desapareceu. De seguida, são os vestígios materiais destas fontes que desaparecem e, por fim, a própria memória delas se esvai.

A construção deste trabalho, Água Moura, pretende resgatar essa memória, buscar os vestígios, invocar as águas e, com elas, todo o património Sintrense. Não só a História é chamada aqui: "relendo" e "reinventando" lendas a partir de factos históricos, relacionando os espaços públicos das fontes com a Sintra lendária e sobrenatural de que a abundância e qualidade das águas é um dos atributos, recuperamos um dos seus eixos simbólicos.

Às fontes ancestrais deve Sintra o seu microclima único e a sua vegetação variada e esplendorosa. Desta inspiração decorreram depois as inúmeras manifestações físicas – palácios, palacetes, jardins imaginados e caminhos iniciáticos – e imateriais – poemas, romances, canções e filmes – dos sonhos inspirados de tantos homens, constituindo a sua Paisagem Cultural, tão justamente reconhecida como Património da Humanidade. Possam os próprios Sintrenses nunca esquecer este legado e proteger as suas fontes como exemplo maior dessa mesma Humanidade.

***

Água Moura é um espectáculo de teatro de rua itinerante, que convida os espectadores a acompanhar cinco actores e actrizes e dois músicos à descoberta de seis das mais emblemáticas fontes do Centro Histórico da Vila Património da Humanidade e suas “novas estórias de mouras encantadas para jograis e trovadores”.

Recriámos seis "lendas" que jogam com certos factos históricos ou pitorescos que todos reconhecem como património lendário da Vila de Sintra e juntámos mais de uma dúzia de personagens dos séc. XII ao XVI para animar as noites da Vila num percurso nocturno, de fonte em fonte, de estória em estória, recriando o ambiente mourisco das mil e uma noites que anima ainda o espírito de Sintra.

Água Moura é uma viagem ao património cultural vivo de Sintra, povoado de saloios e frades de pança, almoxarifes e ciganas, judias e beatas, senhores feudais e vendedeiras de fruta: uma mão-cheia de coloridas personagens interpretadas por cinco actores e actrizes, acompanhados por dois músicos que executam, ao vivo, cantigas medievais, renascentistas e outras.

La chiatta

2010-05-05T03:40:00.001+01:00

Me piace esse teu olhar
Que fitou o meu sorriso
Sem esperar num mero falar
Encontrasse o seu porto d'abrigo
Naquela piazza eu vi-te passar
Onde me perdi em teu vestido
Qual tiara que me soube abraçar
Sonho meu assim tão com sentido
Foi a palavra que só irei encontrar
Na definição do que serei contigo
Não me terás de ao ouvido contar
O que sempre enfim esteve comigo
Num fogo que arde sem queimar
Como em teu peito tão querido
Que por muitos anos irei amar
Selado assim em um só beijo
por fim já cumprido...

Here we go again

2010-04-28T21:46:00.001+01:00

il nostro viaggio in Italia da ricordare

De olhos bem fechados

2010-04-23T04:32:00.002+01:00

Os socialistas levam a plenário um pacote de medidas contra a corrupção, onde está incluído um projecto-lei que pode abrir um novo conflito com os médicos.

A proposta determina que, para os trabalhadores do Estado, a exclusividade de funções passa a ser a regra e a acumulação de funções no sector público e privado só será aceite mediante autorização superior, escreve hoje o Público.

O projecto é genérico, mas uma das profissões onde mais ocorrem acumulações de funções privadas e ao serviço do Estado é a dos médicos.

"Resposta pronta" ou uma "pronta resposta":

O bastonário da Ordem dos Médicos (OM) está indignado por ver a classe incorporada no pacote anti-corrupção que o PS vai apresentar esta quinta-feira para discussão na Assembleia da República. Pedro Nunes considerou que a maior parte dos médicos poderá mesmo vir a abandonar o sector público caso a proposta socialista de proibir a acumulação de funções no sector público e privado, revelada pelo DN, for avante. Em declarações à TSF, o bastonário lembrou que "corrupção tem a ver com quem utiliza o cargo público para ganhar dinheiro para si próprio ou para financiar o seu partido" e "tem a ver autoriza construções e compra materiais caros para o Estado" e não com a actividade dos médicos. Caso venha a ser aplicada a proposta do PS relativa a esta proibição, "ou o Estado passa a pagar ordenados muito superiores ao privado ou os médicos tenderão a ir trabalhar para os sítios onde lhes pagarem melhor".

Obs:

Considerando que estamos em "Portugal" vai sendo compreensivel que certas "criaturas" do alto da sua verborreia mental, manifestem uma opinião, também vai sendo compreensivel que por estarmos efectivamente em "Portugal", esse singular "universo" de truísmos opinativos (já que todos os "seres humanos" têm uma - opinião) que as mesmas (criaturas) vão tendo, somente têm uma certa "ressonância" entre outras "criaturas" de (de)formação semelhante e nunca uma "diferenciada"!

Compreender, até se compreende mas entender a valoração que lhe (continuo a referir-me à dita: Opinião) é dada é que efectivamente não!

Explicação "simplex":

Será que quando um "burro" zurra poderá esse (burro) inferir que todos os outros, que não sejam, (burros) e que o estejam a rodear também deverão enfim zurrar? (se precisar de explicação nesta simples alegoria, um conselho: zurre zurre)

Procura

2010-04-21T19:51:00.000+01:00

Procurando o que não existe
Será sempre essa vã tortura
Só o que realmente subsexiste

Do que em si se encontra somente
Do que se vai deixando encontrar

Será assim que deveras resiste
Envolto numa fria suave loucura
Procurando o que em nós existe

AMIGO

2010-04-13T04:24:00.000+01:00

Meu querido amigo,

Companhia de mim,

Quero estar contigo,

Nas noites sem fim...

És brilho e encanto,

Especial entre os seres,

Suavizas meu pranto ,

apenas com teus saberes!

Não sei como lês

Tanta coisa de minha essência,

Pois por vezes imagino,

Não ser mais do que aparência.

Aparência ilusória,

Na mente construida,

Nesta vida de glória,

Mas por vezes...destruída!

Mente, corpo, espírito...

Tríade da verdade!

Verbo, infinito...

Capaz de felicidade!

Vais sempre mais além,

Nas tuas dissertações,

É isso que me mantém,

Desperta em "divagações"!

És amigo sem igual,

Despertas em mim a Verdade

És divino, especial...

És mensageiro de felicidade!

By MIRA

(Dedicado a um amigo muito especial, que adoro!)

Ps: Gracie só a menina mesmo! Beijos

Uma lua de mel diferente

2010-04-04T07:43:00.000+01:00

Patos bravos do sul bando de "Aves loucas"

2010-03-30T08:26:00.003+01:00

Uma conversa telefónica entre Manuel Godinho e outro arguido do processo Face Oculta, Domingos Paiva Nunes, ocorrida logo após as eleições legislativas do ano passado, mostra que a rede indiciada no caso tentou pôr em acção um plano de obtenção rápida de negócios com empresas ligadas ao Estado, convencida de que o novo Governo do PS não duraria mais de dois anos.

«Agora só coisas concretas, deixem-se de tretas que não temos muito tempo para ganhar dinheiro» – diz Paiva Nunes (então administrador da EDP Imobiliária) a Godinho, três dias após as eleições. Isto depois de ter também falado com o empresário José Nascimento, em que este, analisando o escrutínio eleitoral, afirma que «nestes dois anos tem de se olhar para a frente» – estabelecendo um plano para fazerem negócios.

Estas conversas contribuíram para que o procurador João Marques Vidal (coordenador do inquérito) tenha concluído que Paiva Nunes e Nascimento, «em conjugação de esforços com um outro indivíduo (‘Daniel’) e com Armando Vara, teriam, através de mercadejar dos seus cargos e da sua influência, de aproveitar os próximos dois anos para fazer dinheiro, período que reportavam como sendo aquele que duraria a legislatura que se adivinhava».

O procurador refere-se, assim, a um telefonema de 28 de Setembro, o dia a seguir às legislativas. Paiva Nunes – que em 1994 fora convidado por Edite Estrela para seu assessor na Câmara Municipal de Sintra e no mandato seguinte foi vereador com o pelouro das obras e ambiente – recebe um telefonema de um "empresário" (? empresário de Sintra isto ?) de Sintra desses tempos.

Ambos congratulam-se com o resultado do PS. José Nascimento faz análise política: «Sabes quais são as duas vantagens? Nem Bloco nem PC. Agora o próprio Presidente vai dizer ao PSD para estar calado e votar os dois orçamentos».

Não dão mais de dois anos de vida ao Governo. Nascimento avança a ideia: «Ó pá, neste momento, mais dois aninhos e a gente tem que olhar para a frente». Paiva Nunes: «Exactamente. Ok».

E um plano doméstico desenha-se. Referindo-se ao site da EDP Imobiliária, Nascimento diz: «Já vi anúncios teus lá daquela coisa da imobiliária. Temos de começar pá, para ver». «Está bem. Para a semana falamos, que é para combinar», diz Paiva Nunes.

Nascimento continua: «São coisas interessantes e também se podia depois ver, ó pá, o que é que tu tens, para ver o que é que eu posso colocar?».

Nascimento, que acumulava o lado empresarial (? "empresarial e presidência" isto ?) com a presidência da Caixa de Crédito Agrícola Mútuo de Sintra, vai desfiando a estratégia, que passa pelo seu filho: «Sabes que o Daniel agora mudou para a Aguirre Newman [multinacional espanhola, de mediação imobiliária]? Também era para te dizer isso no caso de te encontrares com ele. Ainda agora lhe dei um prédio em Lisboa e colocou-o em 48 horas. Tem gajos que querem investir e não sei o quê. Ele agora representa milhões… ». Paiva escuta-o com atenção: «Está bem! Está bem!».

Nascimento prossegue: «Olha, temos que ter sinergia. Eu porque sou ponta-de-lança e tenho uma empresa imobiliária e posso aparecer. Ele porque está a conhecer o mercado. Tu porque estás onde estás. Eh, pá, e o nosso amigo [Vara], que está onde está. Podemos fazer aqui uma multinacional bem feita». Paiva anuiu e o outro elabora: «Tens de pensar alto, percebes? Pensar alto. É que neste momento estou free para fazer coisas bonitas». «Temos que aproveitar porque isto passa num instante, pá», remata. «Eu dou-te um feedback», termina Paiva Nunes.

In SOL 28 de Março de 2010

O PROCESSO chamado ‘Face Oculta’ tem as suas raízes longínquas num fenómeno que podemos designar por ‘deslumbramento’.

Muitos dos envolvidos no caso, a começar por Armando Vara, são pessoas nascidas na Província que vieram para Lisboa, ascenderam a cargos políticos de relevo e se deslumbraram.

Deslumbraram-se, para começar, com o poder em si próprio.

Com o facto de mandarem, com os cargos que podiam distribuir pelos amigos, com a subserviência de muitos subordinados, com as mordomias, com os carros pretos de luxo, com os chauffeurs, com os salões, com os novos conhecimentos.

Deslumbraram-se, depois, com a cidade.

Com a dimensão da cidade, com o luxo da cidade, com as luzes da cidade, com os divertimentos da cidade, com as mulheres da cidade.

ORA, para homens que até aí tinham vivido sempre na Província, que até aí tinham uma existência obscura, limitada, ligados às estruturas partidárias locais, este salto simultâneo para o poder político e para a cidade representou um cocktail explosivo.

As suas vidas mudaram por completo.

Para eles, tudo era novo – tudo era deslumbrante.

Era verdadeiramente um conto de fadas – só que aqui o príncipe encantado não era um jovem vestido de cetim mas o poder e aquilo que ele proporcionava.

Não é difícil perceber que quem viveu esse sonho se tenha deixado perturbar.

CURIOSAMENTE, várias pessoas ligadas a este processo ‘Face Oculta’ (e também ao ‘caso Freeport’) entraram na política pela mão de António Guterres, integrando os seus Governos.

Armando Vara começou por ser secretário de Estado da Administração Interna, José Sócrates foi secretário de Estado do Ambiente, José Penedos foi secretário de Estado da Defesa e da Energia, Rui Gonçalves foi secretário de Estado do Ambiente.

Todos eles tiveram um percurso idêntico.

E alguns, como Vara e Sócrates, pareciam irmãos siameses.

Naturais de Trás-os-Montes, vieram para o poder em Lisboa,inscreveram-se na universidade, licenciaram-se, frequentaram mestrados.

Sentindo-se talvez estranhos na capital, procuraram o reconhecimento da instituição universitária como uma forma de afirmação pessoal e de legitimação do estatuto.[...]

By José António Saraiva
In http://sol.sapo.pt/Blogs/jas/default.aspx

Obs:

Meninos e meninas é como se brincassem ao "finding Wally"
Só têm de ir encontrando as similitudes ou as diferenças ou ambas!

Pobre Sintra, Pobre "Pretúgal"!

Ps: (calma "engíííínhêrúúús técnicúúús" é mesmo POST SCRIPTUM do Latim, significa literalmente "escrito depois")
Caso tenham tido alguma dificuldade cognitiva em entender ou perceber o supra escrito, aconselho sériamente a "pensarem" que tipo de instrução têm, ou tiveram, será a tal "TÉCNICA"? Eheheheh

Medicina "aprendida" em Brussels "come all in"

2010-03-25T23:38:00.002Z

http://www.retratos-da-vida-de-uma-medica.blogspot.com/

Crónicas da chegada de mais um "congresso" Na Belgica (parte 1):

Dr.ª AN:
"Já estou na Beloura, gostava de poder estar contigo. Queres?
Tens saudades?"

Resp:
"E o namorado? Não se importa?"

Dr.ª AN:
"Ele sabe que eu sou fiel!"

Obs:
Será de todo conveniente seguir os procedimentos deontológicos, deverá portanto, esterilizar todo e qualquer material anterioremente usado e no caso de uma utilização massiva será prudente efectuar a sua (do material) troca numa qualquer esquina perto de si.

"O que torto nasce, tarde ou nunca se endireita"
Depois queixam-se do Papilomavírus Humano (HPV)
Haja higiene meninos e meninas!

29 de Março de 2006

2010-03-25T18:46:00.002Z

One more time

2010-03-25T06:48:00.001Z

Cruzeiro Funchal... 5 dias... ui ui ui ui ui ui....

As crónicas de "Narni"

2010-03-23T01:21:00.003Z

Nequinum, assim a conheciam os romanos que ali fizeram, depois da anexação a Roma, em 299 a.C., com o nome de Nania, o principal nó da via Flaminia, passando por um grande período de desenvolvimento econômico. Mas Narni, possui origens antiguíssimas que se perdem na idade neolítica.

Narni surge sobre um declive rochoso e domina com a sua fortaleza o vale do rio Nera e a Conca Ternana. Esta posição de domínio a colocou muitas vezes como motivo de lutas pelo território desde as primeiras invasões bárbaras. Como as outras cidades úmbras, se desenvolveu no Medioevo e tornou centro cultural de primeira importância da região. Em 1527 foi saqueada e destruída pelos lanziqueneques vindos de Roma.

A praça de Narni é composta de edifícios de importância como o Palacio Comunale (1273, conserva obras do Ghirlandaio) e o Palácio dei Priori (1275), mas se têm muitos outros interessantes lugares a serem visitados na cidade: a igreja de San Francesco (XIII sec.) e os seus afrescos, Sant'Agostino (XIV sec.) e Santa Margherita.

Restos de um distante passado se encontram pouco fora da cidade, como a Ponte de Augusto, construída em 27 a.C. e a Fortaleza Albornoz, construída em 1370 por Ugolino de Montematre encomedada pelo cardinal Egidio Albornoz.

Merece uma visita a igreja protoromânica de Santa Pudenziana e o Antro de São Francisco.

Narni, como Amelia, oferece aos seus visitantes um espetáculo subterrâneo de época romana e medieval: a Sala do Tribunal da Inquisição embaixo do Convento de San Domenico, com a hipogéia igreja anexada e afrescada, XII sec.

A promiscuidade tira a vontade

2010-03-22T06:18:00.000Z

O que é a experiência? Nada. É o número dos donos que se teve. Cada amante é uma coronhada. São mais mil no conta-quilómetros. A experiência é uma coisa que amarga e atrapalha. Não é um motivo de orgulho. É uma coisa que se desculpa. A experiência é um erro repetido e re-repetido até à exaustão. Se é difícil amar um enganador, mais difícil ainda é amar um enganado.

Desengane-se de vez a rapaziada. Nenhuma mulher gosta de um homem «experiente». O número de amantes anteriores é uma coisa que faz um bocadinho de nojo e um bocadinho de ciúme. O pudor que se exige às mulheres não é um conceito ultrapassado — é uma excelente ideia. Só que também se devia aplicar aos homens. O pudor valoriza. 0 sexo é uma coisa trivial. É por isso que temos de torná-lo especial. Ir para a cama com toda a gente é pouco higiénico e dispersa as energias. Os seres castos, que se reprimem e se guardam, tornam-se tigres quando se libertam. E só se libertam quando vale a pena. A castidade é que é «sexy». Nos homens como nas mulheres. A promiscuidade tira a vontade.

Uma mulher gosta de conquistar não o homem que já todas conquistaram, saquearam e pilharam, mas aquele que ainda nenhuma conseguiu tocar. O que é erótico é a resistência, a dificuldade e a raridade. Não é a «liberdade», a facilidade e a vulgaridade. Isto parece óbvio, mas é o contrário do que se faz e do que se diz. Porque será escandaloso dizer, numa época hippificada em que a virgindade é vergonhosa e o amor é bom por ser «livre», que as mulheres querem dos homens aquilo que os homens querem das mulheres? Ser conquistador é ser conquistado. Ninguém gosta de um ser conquistado. O que é preciso conquistar é a castidade.

Miguel Esteves Cardoso, in 'As Minhas Aventuras na República Portuguesa'

viaggio in Italia con mio amore

2010-03-20T08:31:00.000Z

Love it.... only with you....

Eleven kisses for you

2010-03-16T01:38:00.000Z

Para ti Sr.ª Dr.ª mesmo ao lado do nosso "Palácio da Justiça" foi lindúúúú!

Situado no alto do Parque Eduardo VII, bem enquadrado pelo Jardim Amália Rodrigues, abriu as portas a 11 de Novembro de 2004. É um espaço moderno, com paredes envidraçadas que deixam usufruir a vista magnífica que se oferece: o parque, o castelo, o rio e a paisagem urbana.

A cozinha, da responsabilidade do chefe Joachim Koerper, "alemão de nascimento e mediterrânico de adopção", baseia a sua oferta em pratos confeccionados com os melhores produtos nacionais disponíveis em cada estação, o que faz com que a ementa varie sazonalmente. É a chamada cozinha de mercado e de estação.

by lifecooler

It's not easy

2010-03-14T11:31:00.000Z

I can't stand to fly
I'm not that naive
I'm just out to find
The better part of me

I'm more than a bird...i'm more than a plane
More than some pretty face beside a train
It's not easy to be me

Wish that I could cry
Fall upon my knees
Find a way to lie
About a home I'll never see

It may sound absurd...but don't be naive
Even heroes have the right to bleed
I may be disturbed...but won't you concede
Even heroes have the right to dream
It's not easy to be me

Up, up and away...away from me
It's all right...you can all sleep sound tonight
I'm not crazy...or anything...

I can't stand to fly
I'm not that naive
Men weren't meant to ride
With clouds between their knees

I'm only a man in a silly red sheet
Digging for kryptonite on this one way street
Only a man in a funny red sheet
Looking for special things inside of me
Inside of me
Inside me
Yeah, inside me
Inside of me
I'm only a man
In a funny red sheet
I'm only a man
Looking for a dream

I'm only a man
In a funny red sheet

And it's not easy

It's not easy to be me...

by five for fighting

12 mil pedidos de licença de paternidade

2010-03-12T19:57:00.000Z

Há mais homens a tirar licenças de parentalidade desde a entrada em vigor da nova legislação, em Maio de 2009. Segundo o Ministério do Trabalho e Solidariedade Social, o número de pedidos subiu de 605 em 2008 para mais de 12 mil no ano passado.

O decreto-lei - em vigor desde maio de 2009 - veio alargar a licença de parentalidade de quatro para cinco meses, paga a 100% quando parte desse tempo é partilhado entre o pai e a mãe.

Confirma-se, assim, um aumento da presença masculina na educação das crianças: agora, um em cada quatro processos são pedidos por homens. Antes da entrada em vigor do diploma, nos três primeiros meses do ano passado, apenas 370 dos 50 561 processos foram pedidos por homens. Nos últimos oito meses de 2009, a segurança social deferiu 44 757 processos, dos quais 12 207 pedidos pelos pais.

No entanto, o tempo de licença continua a ser muito inferior ao das mulheres, que são obrigadas a ficar seis semanas em casa após o parto. Dos 12 207 processos de homens dispostos a partilhar a licença, 11 844 requeriam pelo menos 30 dias e 363 solicitavam menos de um mês. Mas a grande maioria dos homens continua a gozar apenas os dez dias obrigatórios de licença inicial.

Um dos objectivos de decreto-lei era precisamente incentivar uma maior presença do homem após o nascimento dos filhos, que vinha aumentando muito discretamente nos últimos anos.

Por exemplo, entre 2004 e 2007 foram concedidos 301 903 subsídios, mas destes apenas 1 793 foram solicitados por homens, que pediram licença de paternidade para substituir a mãe nos cuidados à criança após o nascimento.

A alteração legislativa veio fazer uma distinção entre quem pede uma licença parental de seis meses - subsidiada com 83% do salário bruto - e de cinco meses quando partilhada pelo pai e mãe, com ordenado a 100%. As famílias que pediram 120 dias foram 14 021, contra 18 876 solicitando 150 dias

in JORNAL DE NOTÍCIAS | 12.03.2010

Obs:

Hummm porque será?

Ausência dos juízes é causada pelas novas regras

2010-03-12T19:49:00.000Z

O presidente da Associação Sindical dos Juízes Portugueses (ASJP) admitiu, esta sexta-feira, à TSF que há tribunais que estão a ser afectados pelo facto de cerca de uma centena de juízes estar nesta altura a frequentar cursos de pós-graduações, mestrados e doutoramentos.

O presidente da ASJP não aceita qualquer responsabilidade dos juízes em problemas que estejam a ocorrer nos tribunais por cerca de uma centena de magistrados estarem nesta altura a ocupar algum tempo na valorização do seu currículo académico.

Em declarações à TSF, António Martins considerou que a culpa desta situação deve ser atribuída ao Governo e aos deputados da Assembleia da República, por ter sido aprovado, em 2008, o novo Estatuto dos Magistrados Judiciais.

Segundo a ASJP, as novas regras favorecem os juízes com currículo académico na progressão na carreira judicial.

«Quem fez a lei fez uma primeira opção, isto é, passou a querer juízes não só com experiência profissional e classificação atribuída pelo órgão de gestão e disciplina, mas também juízes académicos», disse António Martins.

Apesar de considerar que os resultados desta nova legislação são «bons para os tribunais» e para a «eficiência da Justiça», o sindicalista entendeu que o Governo e a Assembleia da República devem ser responsabilizados por esta falta de juízes nalguns tribunais.

In TSF | 06.11.2009

A.(C)L.

2010-03-10T17:59:00.000Z

Não és a flor olímpica e serena
Que eu vejo em sonhos na amplidão distante;
Não tens as formas ideais de Helena,
As formas da beleza triunfante;

Não és também a mística açucena,
A alva e pura Beatriz do Dante;
És a artista gentil, a flor morena

Cheia de aroma casto e penetrante.

Não sei que graça, que esplendor, que arpejo

Eu sinto dentro d'alma quando vejo

Teu corpo aéreo, matinal, franzino...

Faz-me lembrar as vívidas napeias,

E as formas vaporosas das sereias

Rendilhadas num bronze florentino.

Guerra Junqueiro, in 'A Musa em Férias'

Beatriz

2010-03-10T06:52:00.003Z

Bandeirante a sonhar com pedrarias

Com tesouros e minas fabulosas,

Do amor entrei, por ínvias e sombrias

Estradas, as florestas tenebrosas.

Tive sonhos de louco, à Fernão Dias...

Vi tesouros sem conta: entre as umbrosas

Selvas, o outro encontrei, e o ônix, e as frias

Turquesas, e esmeraldas luminosas...

E por eles passei. Vivi sete anos

Na floresta sem fim. Senti ressábios

De amarguras, de dor, de desenganos.

Mas voltei, afinal, vencendo escolhos,

Com o rubi palpitante dos seus lábios

E os dois grandes topázios dos seus olhos!

Humberto de Campos

Poeira...Primavera Série, 1911, A Poesia

Maranhense no Século XX, Assis Brasil

My happy spots

2010-02-26T17:46:00.005Z

A Castração da Personalidade

2010-02-24T19:51:00.003Z

O homem é um animal gregário. Político, dizia Aristóteles, ou seja, membro da cidade. Mas não só da cidade - de todas as greis espontâneas ou artificiais, estáveis ou precárias, onde quer que se encontre. Não pode suportar a ideia de estar só, consigo - quer ser unidade e não individualidade. Tem necessidade de se sentir cotovelo com cotovelo, pele com pele, no calor de uma multidão, ligado, seguro, uniforme, conforme. Se o leão anda só, em nós predomina o instinto ovino, do rebanho - os próprios individualistas, para afirmar o seu individualismo, congregam-se: sempre segundo a prática ovina.

O homem, quando só, sente-se incompleto - tem medo. Opor-se à grei significa separar-se, permanecer só, morrer. Os conceitos do bem e do mal nascem da necessidade de convivência. É bem o que aproveita ao grupo, mal o que o prejudica ou não beneficia. O rebanho não quer que cada ovelha pense demasiado em si, e como a privilegiada é a que obtém a boa opinião das outras, vê-se forçada, ainda que contra os seus gostos e interesses, a agir no sentido do bem supremo do rebanho. Há que pagar, com a castração da personalidade, a segurança contra o medo.

Outros rebanhos formam-se em oposição aos rebanhos rivais - e estão unidos, mais do que pelo amor dos componentes entre si, pelo ódio contra o grupo antagonista. Há outros que constituem agrupamentos de fracos que pretendem defender os seus interesses, a sua liberdade e a vida contra os bandos dos fortes; muitíssimos mantêm-se juntos por motivos utilitários e económicos, enquanto alguns proclamam ser constituídos para fins puramente espirituais, para o «triunfo da Ideia», o qual, na maioria das vezes, consiste na repartição dos despojos não ideais dos vencidos.

Este gregarismo tenaz e cada vez mais florescente é uma das grandes provas de que os homens medíocres, embora de raças civilizadas, não ultrapassam o estado selvagem. Para os primitivos, pode-se dizer que o indivíduo não existe - a família e, sobretudo, a tribo, têm toda a responsabilidade e todos os poderes. O selvagem, em relação ao seu clã, é como um membro - cabeça ou braço, em relação a um ser vivo.
Os componentes de uma tribo são simples células de um corpo - vivem nela, para ela e graças a ela. Se um homem tem de escolher uma mulher ou ser iniciado nos mistérios ou ainda partir para a caça, é o grupo que decide e não ele. A vingança e o resgate competem à tribo, à qual pertence, solidariamente, a propriedade da terra. Os primitivos são democráticos e comunistas simultaneamente e vivem em regime de identidade.

Nos civilizados, ainda existem restos dessa existência madrepórica - todos estamos ligados, nas sociedades de tipo antigo, à nossa parentela, tal como cada patrício está intimamente vinculado à oligarquia, todo o nobre à sua casta e todo o soldado ao seu exército. Se os indivíduos são aparentemente livres na realidade, todo o inconformismo de costumes, de pensamentos e de actos é seguido de sanções severas, por vezes explícitas e escritas, ou tácitas, mas não menos graves e temíveis.

Giovanni Papini, in 'Relatório Sobre os Homens'

Legal Insanity

2010-02-18T18:43:00.003Z

Nossa "LUA DE MEL"

2010-02-10T02:33:00.005Z

AMA - A hipócrisia do juramento de hipócrates

2010-02-09T15:19:00.009Z

Retalhos da vida de um médico de afectos

Napoléon Sanchez Madannas, de 36 anos, viu-se de um dia para o outro aclamado nas ruas como herói popular. Em Melgaço, a população saiu em peso para pedir que o médico do Centro de Saúde local, que termina contrato com aquela instituição no dia 14, não se vá embora. Ele comove-se quando lembra o episódio. "Ouvi rumores que estariam a combinar reunir-se, mas não imaginava o que pensavam fazer. Até porque achei que teriam sempre medo de qualquer repressão. Em Portugal, os doentes têm muito medo dos médicos", disse ao DN.

A população surpreendeu-o. Ele agradece o apoio e defende que estas demonstrações servem para fazer pensar se não deviam ser os doentes a escolher os médicos que querem, como escolhem um presidente. "O paciente dá-se conta que o médico deixa de ser intocável", diz. É assim que ele vê os médicos portugueses - sem querer falar dos colegas do Centro de Saúde "por questões éticas" "O médico ainda é uma figura elitista". Mas sublinha que também deste lado da fronteira "há excelentes profissionais".

A diferença está no trato

O maior de todos os ensinamentos que a vida lhe deu "Aprendi que a medicina tem que chegar a todos. Estamos ali para atender qualquer um, sem restrições". É isso que procura fazer todos os dias, das 08.00 às 14.00, há três anos e dois meses, menos um dia em que se viu forçado a faltar por doença. Uma gastroentrite apanhou-o desprevenido no dia 26 de Dezembro passado, ainda assim "compareci, mas uma colega mandou-me para casa", lembra. O que ele quer é "romper a barreira que existe entre o médico e o doente, porque para mim os doentes são amigos, é assim que os vejo". Da mesma forma, que a população olha para ele. Por isso muitas vezes a relação de amizade extravasa as paredes do consultório e estão juntos à mesa ou simplesmente a conversar. Como amigos. A população retribui-lhe o afecto e dedicação com pequenos agrados, oferecem-lhe "Alvarinho, que Melgaço é terra de bom vinho, ovos e galinhas".

O percurso profissional

Quando era ainda uma criança já lhe adivinhavam a vocação. Na quinta do tio tinha sempre grande curiosidade em ver como eram as entranhas dos leitões. Diziam-lhe que havia de ser médico. Quando se fez homem, foi na Venezuela - país onde nasceu e para onde os seus pais de origem galega emigraram há mais de 40 anos e ficaram - que estudou Medicina, na Universidade de Carabobo, em Valência, especializando-se em cirurgia - "o que realmente gosto" -, num hospital militar. Foi lá que começou a exercer.

Antes de voltar a Espanha, esteve oito meses em Dearborn, Michigan, nos EUA. "Vivi outra realidade social da medicina. Tenho a escola do terceiro mundo, em que o médico é amigo, porque o doente não tem dinheiro para nada e compartilhamos a dor com eles", conta. P ara ele, a doença tem dois componentes o físico e o psíquico e "muitas vezes quando se trata o segundo o doente já não tem que tomar medicamentos". Esta é, para ele, uma realidade europeia, em que os problemas exigem "que se dedique tempo ao doente e é o que falta à maioria dos médicos, olhar para os doentes". É médico de família há sete anos e, em simultâneo, exerce cirurgia numa clínica privada em Celanova, Galiza, onde vive, com a mulher e uma filha.

Ficar é uma possibilidade

O médico entende as razões da saída "Fui preencher uma vaga, não é essa a minha especialidade, e agora há médicos habilitados para o lugar". Mas não esconde que gostava de ficar e pondera "a hipótese de abrir uma clínica privada em Melgaço". É ainda uma ideia. Os preços serão outros, pode-se dizer, mas ele tem resposta rápida: "A parte económica não me preocupa, não penso ficar milionário com a medicina".

In Dn 05 de Fevereiro de 2006 by Sandra Nobre

Obs:

Curioso afinal estas estórias têm todas um mesmo protagonista: "un nuestro hermano", porque será?... Será que os "ares" de España têm sapiências que aqui em "Porrrrrr-tu-gal" desconhecemos? Será que aqui o "juramento de hipócrates" é diferente? Ahhh estas traduções...

"1640"ooohhh tempo volta para trás!!!

Vejam as diferenças: http://www.youtube.com/watch?v=A4Umbnb8_r4

Elogio ao Amor

2010-02-04T17:10:00.004Z

“Há coisas que não são para se perceberem. Esta é uma delas. Tenho uma coisa para dizer e não sei como hei-de dizê-la. Muito do que se segue pode ser, por isso, incompreensível. A culpa é minha. O que for incompreensível não é mesmo para se perceber. Não é por falta de clareza. Serei muito claro. Eu próprio percebo pouco do que tenho para dizer. Mas tenho de dizê-lo.

O que quero é fazer o elogio do amor puro. Parece-me que já ninguém se apaixona de verdade. Já ninguém quer viver um amor impossível. Já ninguém aceita amar sem uma razão. Hoje as pessoas apaixonam-se por uma questão de prática. Porque dá jeito. Porque são colegas e estão ali mesmo ao lado. Porque se dão bem e não se chateiam muito. Porque faz sentido. Porque é mais barato, por causa da casa. Por causa da cama. Por causa das cuecas e das calças e das contas da lavandaria.

Hoje em dia as pessoas fazem contratos pré-nupciais, discutem tudo de antemão, fazem planos e à mínima merdinha entram logo em “diálogo”. O amor passou a ser passível de ser combinado. Os amantes tornaram-se sócios. Reúnem-se, discutem problemas, tomam decisões. O amor transformou-se numa variante psico-sócio-bio-ecológica de camaradagem. A paixão, que devia ser desmedida, é na medida do possível. O amor tornou-se uma questão prática. O resultado é que as pessoas, em vez de se apaixonarem de verdade, ficam “praticamente” apaixonadas.

Eu quero fazer o elogio do amor puro, do amor cego, do amor estúpido, do amor doente, do único amor verdadeiro que há, estou farto de conversas, farto de compreensões, farto de conveniências de serviço. Nunca vi namorados tão embrutecidos, tão cobardes e tão comodistas como os de hoje. Incapazes de um gesto largo, de correr um risco, de um rasgo de ousadia, são uma raça de telefoneiros e capangas de cantina, malta do “tá bem, tudo bem”, tomadores de bicas, alcançadores de compromissos, bananóides, borra-botas, matadores do romance, romanticidas. Já ninguém se apaixona? Já ninguém aceita a paixão pura, a saudade sem fim, a tristeza, o desequilíbrio, o medo, o custo, o amor, a doença que é como um cancro a comer-nos o coração e que nos canta no peito ao mesmo tempo?

O amor é uma coisa, a vida é outra. O amor não é para ser uma ajudinha. Não é para ser o alívio, o repouso, o intervalo, a pancadinha nas costas, a pausa que refresca, o pronto-socorro da tortuosa estrada da vida,o nosso “dá lá um jeitinho sentimental”. Odeio esta mania contemporânea por sopas e descanso. Odeio os novos casalinhos. Para onde quer que se olhe, já não se vê romance, gritaria, maluquice, facada, abraços, flores. O amor fechou a loja. Foi trespassada ao pessoal da pantufa e da serenidade. Amor é amor. É essa beleza. É esse perigo. O nosso amor não é para nos compreender, não é para nos ajudar, não é para nos fazer felizes. Tanto pode como não pode. Tanto faz. É uma questão de azar.

O nosso amor não é para nos amar, para nos levar de repente ao céu, a tempo ainda de apanhar um bocadinho de inferno aberto. O amor é uma coisa, a vida é outra. A vida às vezes mata o amor. A “vidinha” é uma convivência assassina. O amor puro não é um meio, não é um fim, não é um princípio, não é um destino. O amor puro é uma condição. Tem tanto a ver com a vida de cada um como o clima. O amor não se percebe. Não é para perceber. O amor é um estado de quem se sente. O amor é a nossa alma. É a nossa alma a desatar. A desatar a correr atrás do que não sabe, não apanha, não larga, não compreende.

O amor é uma verdade. É por isso que a ilusão é necessária. A ilusão é bonita, não faz mal. Que se invente e minta e sonhe o que quiser. O amor é uma coisa, a vida é outra. A realidade pode matar, o amor é mais bonito que a vida. A vida que se lixe. Num momento, num olhar, o coração apanha-se para sempre. Ama-se alguém. Por muito longe, por muito difícil, por muito desesperadamente. O coração guarda o que se nos escapa das mãos. E durante o dia e durante a vida, quando não esta lá quem se ama, não é ela que nos acompanha – é o nosso amor, o amor que se lhe tem. Não é para perceber. É sinal de amor puro não se perceber, amar e não se ter, querer e não guardar a esperança, doer sem ficar magoado, viver sozinho, triste, mas mais acompanhado de quem vive feliz. Não se pode ceder. Não se pode resistir. A vida é uma coisa, o amor é outra. A vida dura a Vida inteira, o amor não. Só um mundo de amor pode durar a vida inteira. E valê-la também.”

By Miguel Esteves Cardoso in Expresso

Si me llamas amor

2010-02-02T05:00:00.005Z

Amor, si me llamas amor
Si me dejas amarte mi bien,
Yo te voy adorar.....
Las estrellas donde han asombradas,
La noche empiezera ya amaradas....

Candor, si me das tu candor
Si me dejas amarte mi bien,
Yo te voy adorar....

Amor, si me llamas amor
Si me dejas amarte mi bien,
Yo te voy adorar.....

Las estrellas donde han asombrasdas,
La noche empiezera ya amaradas...

Amor, si me das tu valor
Si me atrevo a quererte mi sol,
Te voy a idolatrar....

Los angeles nos traeran la ternura,
Las flores nos vestiran de dulzura,
Contigo voy a sonar conquerubes,
Contigo voy a pasear en las nubes,
Contigo voy a pasear en las nubes....
Amour, en las nubes

"Con la gran intervención de Don Pedro Aragón (Anthonny Quinn), Paul Sutton (Keanu Reeves) canta bajo el balcón una serenata mariachi a Victoria (Aitana Sánchez Gijón) en Un paseo por las nubes (Walk in the clouds 1995)."

Orfeu e Eurídice

2010-01-29T03:00:00.005Z

Orfeu amava apaixonadamente a ninfa Eurídice. No dia do casamento de ambos, esteve presente Himeneu para abençoar a união, mas o fumo da sua tocha fez lacrimejar os noivos, o que não trouxe augúrios favoráveis. Pouco tempo depois, Eurídice passeava com as ninfas, quando foi surpreendida pelo pastor Aristeu, que, ao vê-la, se apaixonou perdidamente e tentou conquistá-la. Na sua fuga, Eurídice pisou uma cobra e morreu da mordedura que esta lhe fez no pé.

Orfeu, inconsolável, tocou e cantou aos homens e aos deuses, mas nada conseguiu. Decidiu, então, descer ao reino dos mortos para conseguir recuperar Eurídice. Perante o trono de Hades e Perséfone, Orfeu cantou o seu desgosto e o seu amor dizendo que, se não lhe devolvessem Eurídice, ele próprio ficaria ali com ela, no reino dos mortos. Todos os fantasmas que o ouviam choravam e Hades e Perséfone ficaram tão comovidos que lhe devolveram Eurídice. Mas com uma condição: Orfeu poderia levar Eurídice, mas não poderia olhá-la antes de terem alcançado o mundo superior. Caminhando na frente, Orfeu, que estava quase a chegar aos portões de Hades, com receio de ter sido enganado por Hades, virou-se para trás para confirmar se Eurídice o seguia. Esta, com os olhos cheios de lágrimas, foi levada para o mundo dos mortos, por uma força irreversível. Orfeu tentou alcançá-la, mas sem êxito.

Profundamente triste, Orfeu ficou na margem do rio, durante sete dias, sem comer nem dormir, suplicando a volta de Eurídice. Depois, vagueou triste e solitário pelo mundo, sem nunca mais querer saber de mulher alguma e repelindo todas aquelas que o tentavam seduzir, até que um dia, as mulheres da Trácia, enfurecidas pelo seu desprezo, o mataram. O seu corpo foi atirado ao rio Ebro e levado até à ilha de Lesbos, onde, durante muito tempo, a cabeça de Orfeu, presa numa rocha, proferia oráculos. A sua lira foi colocada num templo de Lesbos.

Outra lenda diz que as musas enterraram Orfeu, em Limetra, num túmulo onde o rouxinol canta mais suavemente do que em qualquer outra parte da Grécia e a lira do jovem apaixonado foi colocada por Zeus entre as estrelas. Orfeu encontrou por fim Eurídice e, abraçando-a, nunca mais deixou de contemplá-la.

from:
Orfeu e Eurídice. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-01-29].
Disponível na: www.infopedia.pt/$orfeu-e-euridice

2010-01-29T03:00:00.002Z

Grande herói da Trácia, Orfeu era conhecido não pelas suas qualidades de guerreiro, mas pelas suas qualidades musicais. Filho de Apolo e da musa Calíope, recebeu do pai uma lira como presente e aprendeu a tocar com tanta dedicação e beleza, que ninguém conseguia ficar indiferente ao encanto da sua música. Tanto os seres humanos como os animais, e diz-se que até as árvores e os rochedos, se rendiam ao seu fascínio.
Orfeu amava apaixonadamente a ninfa Eurídice. No dia do casamento de ambos, esteve presente Himeneu para abençoar a união, mas o fumo da sua tocha fez lacrimejar os noivos, o que não trouxe augúrios favoráveis. Pouco tempo depois, Eurídice passeava com as ninfas, quando foi surpreendida pelo pastor Aristeu, que, ao vê-la, se apaixonou perdidamente e tentou conquistá-la. Na sua fuga, Eurídice pisou uma cobra e morreu da mordedura que esta lhe fez no pé.
Orfeu, inconsolável, tocou e cantou aos homens e aos deuses, mas nada conseguiu. Decidiu, então, descer ao reino dos mortos para conseguir recuperar Eurídice. Perante o trono de Hades e Perséfone, Orfeu cantou o seu desgosto e o seu amor dizendo que, se não lhe devolvessem Eurídice, ele próprio ficaria ali com ela, no reino dos mortos. Todos os fantasmas que o ouviam choravam e Hades e Perséfone ficaram tão comovidos que lhe devolveram Eurídice. Mas com uma condição: Orfeu poderia levar Eurídice, mas não poderia olhá-la antes de terem alcançado o mundo superior. Caminhando na frente, Orfeu, que estava quase a chegar aos portões de Hades, com receio de ter sido enganado por Hades, virou-se para trás para confirmar se Eurídice o seguia. Esta, com os olhos cheios de lágrimas, foi levada para o mundo dos mortos, por uma força irreversível. Orfeu tentou alcançá-la, mas sem êxito.
Profundamente triste, Orfeu ficou na margem do rio, durante sete dias, sem comer nem dormir, suplicando a volta de Eurídice. Depois, vagueou triste e solitário pelo mundo, sem nunca mais querer saber de mulher alguma e repelindo todas aquelas que o tentavam seduzir, até que um dia, as mulheres da Trácia, enfurecidas pelo seu desprezo, o mataram. O seu corpo foi atirado ao rio Ebro e levado até à ilha de Lesbos, onde, durante muito tempo, a cabeça de Orfeu, presa numa rocha, proferia oráculos. A sua lira foi colocada num templo de Lesbos.
Outra lenda diz que as musas enterraram Orfeu, em Limetra, num túmulo onde o rouxinol canta mais suavemente do que em qualquer outra parte da Grécia e a lira do jovem apaixonado foi colocada por Zeus entre as estrelas. Orfeu encontrou por fim Eurídice e, abraçando-a, nunca mais deixou de contemplá-la.

Como referenciar este artigo:
Orfeu e Eurídice. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2010. [Consult. 2010-01-29].
Disponível na www.infopedia.pt/$orfeu-e-euridice

O amor não existe sem ciúme

2010-01-27T17:41:00.004Z

Se o ciúme nasce do intenso amor, quem não sente ciúmes pela amada não é amante, ou ama de coração ligeiro, de modo que se sabe de amantes os quais, temendo que o seu amor se atenue, o alimentam procurando a todo o custo razões de ciúme.
Portanto o ciumento (que porém quer ou queria a amada casta e fiel) não quer nem pode pensá-la senão como digna de ciúme, e portanto culpada de traição, atiçando assim no sofrimento presente o prazer do amor ausente. Até porque pensar em nós que possuímos a amada longe - bem sabendo que não é verdade - não nos pode tornar tão vico o pensamento dela, do seu calor, dos seus rubores, do seu perfume, como o pensar que desses mesmos dons esteja afinal a gozar um Outro: enquanto da nossa ausência estamos seguros, da presença daquele inimigo estamos, se não certos, pelo menos não necessariamente inseguros. O contacto amoroso, que o ciumento imagina, é o único modo em que pode representar-se com verosimilhança um conúbio de outrem que, se não indubitável, é pelo menos possível, enquanto o seu próprio é impossível.
Assim o ciumento não é capaz, nem tem vontade, de imaginar o oposto do que teme, aliás só pode obter o prazer ampliando a sua própria dor, e sofrer pelo ampliado prazer de que se sabe excluído. Os prazeres do amor são males que se fazem desejar, onde coincidem a doçura e o martírio, e o amor é involuntária insânia, paraíso infernal e inferno celeste - em resumo, concórdia de ambicionados contrários, riso doloroso e friável diamante.

Umberto Eco, in 'A Ilha do Dia Antes'

Não se ama uma pedra

2010-01-22T03:04:00.003Z

Amar é reconhecer nos outros um ser misterioso, e não um objecto - tu eras uma vibração à tua volta, não a estreita presença de um corpo. Aqueles que não amamos nem odiamos são nítidos como uma pedra. Sentir neles uma pessoa é começar a amar ou a odiá-los. Só amamos ou odiamos quem é vivo para nós. («Nunca amaste ninguém...»).

Vergílio Ferreira, in 'Estrela Polar'

Voyage à Paris

2010-01-16T02:57:00.001Z

Dor fantasma

2010-01-13T05:57:00.005Z

CASA DE TEATRO DE SINTRA

15 e 16 Janeiro
21.30h

Bilhetes:

10 € (bilhete normal)
7,5 € (estudantes, maiores de 65 anos e mais de 3 pessoas)
5 € (amigos teatromosca e Chão de Oliva, parcerias)

informações e reservas
91 461 69 49
teatromosca@gmail.com

«Neste espectáculo, criado por Filipe Araújo, Susana Gaspar e Mário Trigo, a partir de textos do ex-combatente Manuel Bastos, são apresentadas personagens que relatam episódios da «sua guerra», avaliando-a até às suas ínfimas, imponderáveis consequências.

Os «fait-divers» do teatro de guerra - entenda-se, o conjunto de acontecimentos que, em meio do caos, instituem essa espécie de perverso «padrão de normalidade»- são permanentemente desmontados pelo olhar lúcido, clínico, distanciado das personagens, apostadas em transmutar o horror da guerra em material de reflexão política (apartidária) ou em exercício extremo de auto-conhecimento.

«Um livro só está terminado quando é lido. Quem escreve deixa apenas que as palavras passem por si, e anota-as evitando que sejam perdidas, mas é o leitor que faz acontecer o livro e, de entre todos os leitores, os actores que têm o especial sortilégio de lhe dar vida.
Palavras com vida. Palavras com voz, rosto e gesto, onde os sentimentos voltam a ser desfrutados e sofridos.

O gesto, o rosto e a voz são do actor Filipe Araújo e da actriz Susana Gaspar, que voltam a sentir a dor: a dor da ferida para além do golpe, a dor da amputação para além do corpo, a dor do trauma para além da memória. A dor fantasma.» Manuel Bastos no seu blogue Cacimbo

http://cacimbo.blogspot.com/2009/11/dor-fantasma-porto.html

FICHA ARTÍSTICA E TÉCNICA

Autoria
Manuel Bastos Direcção
Mário Trigo Dramaturgia
Paulo Campos dos Reis Criação e interpretação
Filipe Araújo e Susana Gaspar Movimento e assistência de direcção
Diana Alves Grafismo
Alex Gozblau Produção Executiva
Pedro Alves Produção

http://teatromosca.com.sapo.pt/teatromosca_DOR.html

John Keats "Bright Star"

2010-01-09T04:02:00.007Z

"You say you love"

I.

You say you love; but with a voice
Chaster than a nun's, who singeth
The soft Vespers to herself
While the chime-bell ringeth -
O love me truly!

II.

You say you love; but with a smile
Cold as sunrise in September,
As you were Saint Cupid's nun,
And kept his weeks of Ember.
O love me truly!

III.

You say you love - but then your lips
Coral tinted teach no blisses.
More than coral in the sea -
They never pout for kisses -
O love me truly!

IV.

You say you love; but then your hand
No soft squeeze for squeeze returneth,
It is like a statue's dead -
While mine to passion burneth -
O love me truly!

V.

O breathe a word or two of fire!
Smile, as if those words should burn be,
Squeeze as lovers should - O kiss
And in thy heart inurn me!
O love me truly!

"I had a dove"

I HAD a dove and the sweet dove died;
And I have thought it died of grieving:
O, what could it grieve for? Its feet were tied,
With a silken thread of my own hand's weaving;
Sweet little red feet! why should you die -
Why should you leave me, sweet bird! why?
You liv'd alone in the forest-tree,
Why, pretty thing! would you not live with me?
I kiss'd you oft and gave you white peas;
Why not live sweetly, as in the green trees?

By John Keats
Posthumous and fugitive Poems

http://www.john-keats.com
http://www.brightstar-movie.com/

O nosso absinto

2010-01-06T04:59:00.003Z

Escrevo em mim estas palavras
para me convencer que as penso
sem me esquecer que as sinto

neste meu longo nevoeiro imenso

o triste sabor deste nosso absinto

Escrevo o quanto a mim amavas
para ter o que a mim convenço

sem crer no que a mim só minto

neste meu mundo assim denso

a perda desse meu amor faminto

Escrevo em mim estas palavras
para me prender do meu senso

sem me abster do que pressinto

neste meu sonhar tão suspenso

que aqui assim tão breve sucinto

Topázio

2009-12-28T16:26:00.019Z

Encontrei um dia o teu olhar
assim parado no meu vazio
a percorrer esta alma fria
que sem pudor a ti esvazio

Perguntei um dia ao sonhar
estas palavras que denuncio
cantam a minha triste estória
que por ela tão bem me sacio

Perguntei um dia ao pensar
neste meu em vão sacrilégio
que jamais de mim abdicaria

de meu sorumbático refugio

Encontrei um dia o teu amor

assim como negro presságio

envolto em bruma sombria

que consumiu este meu já

tão fosco topázio...

Urgentemente

2009-12-28T06:41:00.001Z

É urgente o amor
É urgente um barco no mar

É urgente destruir certas palavras,
ódio, solidão e crueldade,
alguns lamentos, muitas espadas.

É urgente inventar alegria,
multiplicar os beijos, as searas,
é urgente descobrir rosas e rios
e manhãs claras.

Cai o silêncio nos ombros e a luz
impura, até doer.
É urgente o amor, é urgente
permanecer.

Eugénio de Andrade, in "Até Amanhã"

Nights In Rodanthe "Love Remains The Same"

2009-12-14T14:31:00.003Z

O video de Frejat

2009-11-28T05:15:00.007Z

Obrigado Sandra!! And that's all folks...

Segredos

2009-11-26T13:33:00.006Z

Eu procuro um amor
Que ainda não encontrei
Diferente de todos que amei

Nos seus olhos quero descobrir
Uma razão para viver
E as feridas desta vida
Eu quero esquecer

Pode ser que eu a encontre
Numa fila de cinema
Numa esquina
Ou numa mesa de um bar

Procuro um amor que seja bom para mim
Vou procurar
Eu vou até ao fim
E eu vou trata-la bem
Para que ela não tenha medo
quando começar
A conhecer os meus segredos

Eu procuro um amor
Uma razão para viver
E as feridas desta vida
Eu quero esquecer

Pode ser que eu gagueije
Sem saber o que falar
Mas disfarço… e não saio sem ela de lá

Procuro um amor que seja bom para mim
Vou procurar
Eu vou até ao fim
E eu vou trata-la bem
Para que ela não tenha medo
Quando começar
A conhecer os meus segredos

Procuro um amor que seja bom para mim
Vou procurar
Eu vou até ao fim
E eu vou trata-la bem
Para que ela não tenha medo
Quando começar
A conhecer os meus segredos

By: Barão Vermelho

We were there, nothing else matters

2009-11-16T14:14:00.006Z

"Hole to feed"

We are here, we can love
We share something
I'm sure that you'll mean
The world to me

Your name was the one
That was always chosen
Your words and the kindness
That set me free

Shame as a hole
That has kept us frozen
You open my eyes
To a world I could believe

And words can leave
You broken inside
You'll have to decide
I'm hanging on to my pride

We are here, we can love
We share something
I'm sure that you'll mean
The world to me

When you get what you need
It's no way of knowing
What you have is
Another hole to feed

The games that we played
They've left us hoping
The gift that we have
The life that we breathe

This world could leave
You broken inside
We've nowhere to hide
I'm hanging on to my pride

We are here, we've been chosen
We've been blessed
With the place we need to find
And then open

We are here, we can love
We share something
I'm sure that you'll mean
The world to me

When you get what you need
It's no way of knowing
What you have is
Another hole to feed

"We were there!"

Quinta da calma

2009-11-06T07:14:00.009Z

"A Quinta da Calma é a base para a Escola da Vida, um Centro holístico, de conhecimento e crescimento espiritual, abraçando a essência de todas as tradições e filosofias, sem seguir nenhuma em específico."

"Foi fundada com base num amor profundo pela natureza, pela comida natural, com a convicção de que é um direito de vida de cada indivíduo ser saudável, alegre e tranquilo. Tendo esta visão como objectivo, oferecemos uma variedade de terapias, cursos de formação, aulas regulares e estadias relaxantes. A nossa abordagem holística é baseada na percepção de que somos não sómente e corpo, mas também espírito e, por conseguinte, é nosso objectivo cuidar do sustento e do bem estar desse “corpo integral”."

By: Quinta da Calma - Uma Escola da Vida.

Centro Holístico e de Yoga no Algarve, Portugal

(A visitar num fim de semana diferente, muito bom "Chi")

Depeche Mode no Pavilhão Atlântico

2009-10-30T16:58:00.003Z

Confirmado: Os Depeche Mode regressam ao Pavilhão Atlântico, em Lisboa, com Tour of the Universe.

Devido a uma lesão sofrida pelo vocalista, Dave Gahan, os Depeche Mode cancelaram algumas datas da digressão europeia, incluindo o concerto no Estádio do Bessa em Julho. Com Dave Gahan a recuperar bem, os Depeche Mode reorganizaram a sua agenda e confirmam o concerto no Pavilhão Atlântico, dia 14 de Novembro.

Considerados por muitos como os "pais" do synth pop, os Depeche Mode são uma banda inglesa de música electrónica com quase 30 anos de existência e mais de 91 milhões de discos vendidos.

No alinhamento do concerto, prometem recordar temas antigos como Walking in my Shoes (1993), A Question of Time (1986), Strangelove (1987), Personal Jesus (1989), Stripped (1986), ao lado dos mais recentes Peace e Wrong, do álbum Sounds of the Universe (2009).

Todo o Amor é imaginário

2009-10-19T14:24:00.003+01:00

Os homens não amam aquilo que cuidam que amam. Por quê? Ou porque o que amam não é o que cuidam; ou porque amam o que verdadeiramente não há. Quem estima vidros, cuidando que são diamantes, diamantes estima e não vidros; quem ama defeitos, cuidando que são perfeições, perfeições ama, e não defeitos. Cuidais que amais diamantes de firmeza, e amais vidros de fragilidade: cuidais que amais perfeições Angélicas, e amais imperfeições humanas. Logo os homens não amam o que cuidam que amam. Donde também se segue, que amam o que verdadeiramente não há; porque amam as coisas, não como são, senão como as imaginam, e o que se imagina, e não é, não o há no mundo.

Padre António Vieira, in "Sermões"

Médicos e gestores de empresa pronunciados por crimes de corrupção em Coimbra

2009-10-16T19:16:00.009+01:00

"Justiça há (à) Portuguesa

- 7 (?) pessoas acusadas; implantes auditivos (?)"

O Tribunal de Instrução Criminal de Coimbra pronunciou pela prática de crimes de corrupção e falsificação de documentos sete pessoas, incluindo três médicos do Centro Hospitalar de Coimbra, dois gestores e dois funcionários administrativos da unidade de saúde.

Em causa estão alegadas contrapartidas, através do pagamento de viagens de recreio a médicos e familiares, no âmbito de concursos públicos para o fornecimento de implantes auditivos.

O principal arguido era na altura director de serviço e presidente dos júris que adjudicavam o fornecimento dos implantes, que em 2004 atingiram um valor de 1,2 milhões de euros. Os dispositivos permitem recuperar a audição a pacientes e o Centro Hospitalar de Coimbra (CHC) é um centro de referência nacional nesse tipo de intervenção.

Na decisão instrutória, a juíza confirma a acusação do Ministério Público, da prática de crimes de corrupção passiva para acto ilícito e para acto lícito pelos três médicos e de corrupção activa com prejuízo do comércio internacional por dois gestores de empresas fornecedoras de equipamentos, um deles de nacionalidade suíça. Por crime de falsificação de documento são pronunciados o principal arguido e dois funcionários administrativos do CHC.

O principal arguido, representado pelo advogado Rodrigo Santiago, apresentou recurso da decisão instrutória para o Tribunal da Relação. No recurso, o arguido requer a nulidade do inquérito, alegando que não foi inquirido, nem pela Polícia Judiciária, nem pelo Ministério Público, da factualidade referente ao crime de falsificação de documento. Segundo o advogado, também na fase de instrução o arguido não foi inquirido sobre esse facto.

Fonte judicial explicou à Lusa que o recurso poderá subir em separado para a Relação de Coimbra, e, findos os prazos para alguma eventual contestação à decisão instrutória, o processo deverá seguir para julgamento.

O principal arguido e o irmão dirigiram durante anos o departamento de implantes auditivos do CHC, o que lhes permitiu integrar os júris dos concursos e criar relações de proximidade com os representantes de uma empresa australiana, através da filial de Basileia e da distribuidora em Portugal. Enquanto membros do júri, chegaram a beneficiar a referida empresa, que de outra forma seria liminarmente excluída por não cumprir cabalmente requisitos do caderno de encargos, segundo a acusação do Ministério Público.

“Fizeram-no como contrapartida de dádivas indevidamente recebidas e na expectativa de outras idênticas poderem receber”, acrescenta, frisando que essas vantagens foram recebidas pelo menos de Junho de 2003 a Outubro de 2004.

Segundo a juíza de instrução, “o que está em causa na acusação não são as simples viagens dos médicos a congressos ou acções de formação, mas sim deslocações mais longas (...) ou meras viagens de recreio sem efectiva valia científica, e ainda despesas com viagens de outros familiares dos médicos, como filhas e netas”.

Os sete arguidos aguardam em liberdade o julgamento com a medida de coacção de termo de identidade e residência.

16.10.2009 in Publico
Fonte: Lusa

(Como sabem isto é meramente um caso isolado, ninguém nunca soube desta "ficção" injuriosa para as ditas "classes" tão respeitosas e por isso tão respeitadas - Pronto agora podem soltar as gargalhadas)

O verdadeiro gesto de amor

2009-10-14T14:17:00.002+01:00

Aquilo que de verdadeiramente significativo podemos dar a alguém é o que nunca demos a outra pessoa, porque nasceu e se inventou por obra do afecto. O gesto mais amoroso deixa de o ser se, mesmo bem sentido, representa a repetição de incontáveis gestos anteriores numa situação semelhante. O amor é a invenção de tudo, uma originalidade inesgotável. Fundamentalmente, uma inocência.

Fernando Namora, in 'Jornal sem Data'

We are the world and we sing definitely like children

2009-10-11T03:15:00.005+01:00

Mais uma noite para sempre recordar!

Thank's...

Mental Note:

I only knew you for a while
I never saw your smile
'Til it was time to go
Time to go away(time to go away)
Sometimes its hard to recognise
Love comes as a surprise
And its too late
Its just too late to stay
Too late to stay

We'll always be together
However far it seems
(Love never ends)
Well always be together
Together in Electric Dreams

Because the friendship that you gave
Has taught me to be brave
No matter where I go Ill never find a better prize
(Find a better prize)
Though youre miles and miles away
I see you every day I don't have to try
I just close my eyes I close my eyes

We'll always be together
However far it seems
(Love never ends)
Well always be together
Together in Electric Dreams

"Phil Oakley"

Californication vs Lisbonfornication III

2009-10-04T04:30:00.003+01:00

Anel de Saturno

2009-09-25T00:32:00.003+01:00

"Esta noite sonhei oferecer-te o anel de Saturno
e quase ia morrendo com o receio de que ele não
te coubesse no dedo."

By Jorge de Sousa Braga

O mestre Sufi (sufismo)

2009-08-06T04:02:00.007+01:00

Um Mestre Sufi contava sempre uma parábola no final de cada aula, mas os alunos nem sempre entendiam o seu significado.

- Mestre, - perguntou um deles, certo dia - tu contas-nos contos mas nunca nos explicas o que significam.
- As minhas desculpas. - disse o Mestre - Como compensação, deixa-me que te ofereça um belo pêssego.
- Obrigado, Mestre - disse o discípulo, comovido.
- Mais ainda: como prova do meu afeto, queria descascar-te o pêssego. Permites que o faça?
- Sim, muito obrigado. - disse o discípulo.
- E, já que tenho a faca na mão, não gostarias que eu cortasse o pêssego em pedaços, para que te seja mais fácil comê-lo?
- Sim, mas não quero abusar da tua generosidade, Mestre...
- Não é um abuso; sou eu que me estou a oferecer. Quero apenas agradar-te. Permite-me também que mastigue o pêssego antes de to oferecer...
- Não, Mestre! Não gostaria que fizesses isso! - queixou-se o discípulo, surpreendido.
O Mestre fez uma pausa e disse:
- Se vos explicasse o sentido de cada conto, seria como dar-vos de comer fruta mastigada.

Sufismo: Origem e história

"O sufismo é um andar no caminho de Deus, uma educação espiritual sob orientação de um shaykh, mestre espiritual, uma experiência individual saboreada pelo adepto do tasawwuf, uma ligação entre a origem da criação e a vontade de descobrir os seus mistérios, o desejo ardente de atingir ou, pelo menos, de aproximar-se da Verdade e afastar-se da ilusão."

O sufismo (árabe: tasawwuf; persa: Sufi gari) é a corrente mística e contemplativa do Islão. Os praticantes do sufismo, conhecidos como sufis ou sufistas, procuram uma relação directa com Deus através do Zikr e outras formas de meditação.

O termo sufismo é utilizado para descrever um vasto grupo de correntes e práticas. As ordens sufis (Tariqas) podem estar associadas ao islão sunita, islão xiita ou uma combinação de várias correntes.O pensamento sufi nasceu no Médio Oriente no século VIII, mas encontra-se hoje por todo o mundo. Na Indonésia, actualmente a nação com maior número de muçulmanos, o islão foi introduzido através das ordens sufis.

O àrabe é um idioma substancialmente de origem egípcia, etmológica e linguísticamente é provado através de estudos reconhecidos e aprovados. Para alguns autores a palavra é oriunda de suf que significa "lã" em árabe. Aparentemente os primeiros praticantes deste tipo de religiosidade tinha por hábito vestir-se com lã como forma de demonstrar a sua simplicidade, sendo provavelmente influenciados pelos ascetas cristãos da Síria e da Palestina. A lã possuía também uma conotação espiritual nos tempos pré-islâmicos.

Para outros autores a origem deve ser procurada na palavra árabe safa, que significa "pureza".
Seja como for, estas palavras tem origem no egípcio antigo, onde as palavras SOF, SEF, SAF, SUF E SIF todas tem como significado PUREZA. Portanto, a palavra SUFI é de origem substancialmente egípcia, isto não quer dizer que o Sufismo seja egípcio, embora tenha como base muita coisa do Egito Antigo, a forma como o conhecemos hoje foi dada graças ao Islamismo, visto que o Sufismo é atemporal e a cada época se apresenta de uma forma diferente, porém sempre com o mesmo conteúdo.

Conhecido por muitos como o misticismo do Islão, o sufismo é uma filosofia de autoconhecimento e contato com o divino através de práticas meditativas, reclusão, danças, poesia e música. Os sufis acreditam que Deus é amoroso e o contato com ele pode ser alcançado pelos homens através de uma união mística, independente da religião praticada. Por este conceito de Deus foram, muitas vezes, acusados de blasfêmia e perseguidos pelos próprios muçulmanos, pois contrariavam a idéia de um Deus que julgava e punia, a quem os homens deveriam se submeter.

Hallad, um dos maiores representantes do sufismo, foi executado, pois dizia que Deus passara a morar dentro dele; que havia atingido a total união e harmonia com Ele. Como o ideal do sufismo era ascético, acreditavam que Jesus era tão importante quanto Muhammad (saw), que o Alcorão era tão essencial quanto a Bíblia ou a Torá. Quase um século e meio depois, Ghazali, um dos maiores pensadores do mundo e seguidor sufi, disseminava a idéia de que a verdade mística não pode ser aprendida, mas sim experimentada por meio do êxtase.

Para os sufis a origem histórica da sua religiosidade pode ser encontrada nas práticas meditativas do profeta Muhammad (saw). Este tinha por hábito refugiar-se nas cavernas das montanhas de Meca onde se dedicava à meditação e ao jejum. Foi durante um desses retiros que Muhammad (saw) recebeu a visita do anjo Gabriel, que lhe comunicou a primeira revelação de Deus.

Encontramos seguidores desta corrente em todos os segmentos sociais: camponeses, donas-de-casa, advogados, comerciantes... Sua filosofia básica é: "Estar no mundo, mas não ser dele", livre da ambição, da cobiça, do orgulho intelectual, da cega obediência ao costume ou do respeitoso amor às pessoas de posição mais elevada.

Leonard Cohen

2009-07-28T23:46:00.006+01:00

O Pavilhão Atlântico veste-se de gala, dia 30 de Julho, para receber um dos mais importantes e influentes nomes de sempre na história da música, Leonard Cohen. O músico canadiano regressa a Portugal, mais de um ano depois da sua inesquecível passagem pelo Passeio Marítimo de Algés.

Leonard Norman Cohen, nascido em Montreal no ano de 1934, destaca-se como cantor, compositor, músico, poeta e novelista. As letras marcantes, onde aborda temas como religião, sexo, espiritualidade e poder, tornaram-no numa das maiores influências para uma miríade de jovens músicos e cantores.

Poucos músicos, como Leonard Cohen, conseguiram arrancar elogios tão rasgados por parte da crítica ao primeiro álbum. “Songs of Leonard Cohen” (1967) elevou-o imediatamente ao estatuto de artista de culto.

Ao longo da carreira, e dos 11 álbuns de originais, Leonard Cohen foi capaz de manter o elevado nível, tanto lírico como musical, das suas canções. Ao vivo, o cantor-autor canadiano encanta multidões com a entrega e sentimento com que vive cada momento.

Fonte: http://www.festivaisverao.com/

DMI: Degenerescência Macular da Idade Avastin® / Lucentis® quem "lucrou"?

2009-07-25T19:01:00.006+01:00

In "Revista Prespectiva", 10 de Outubro de 2008

Entrevista a Ângela Carneiro, responsável pela Consulta de Retina Médica do Instituto Cuf, assistente hospitalar graduada do Serviço de Oftalmologia do Hospital de São João e assistente convidada da Faculdade de Medicina da Universidade do Porto.

O que é a DMI?

A Degenerescência Macular da Idade (ou DMI) caracteriza-se por deterioração progressiva da parte central da retina, a mácula, com a idade, podendo levar a uma perda grave e irreversível da visão central. Primeira causa de cegueira nos países desenvolvidos, acima dos 50 anos de idade. afecta em Portugal mais de 300 000 pessoas. Existem duas formas da doença: a DMI seca ou atrófica – evolui durante anos de forma silenciosa para atrofia progressiva da retina macular e a DMI exsudativa ou neovascular – desenvolvem-se vasos anómalos que levam a uma perda rápida e agressiva da visão central. Os neovasos originam hemorragias e exsudação com desorganização da retina e finalmente formação de lesões cicatriciais irreversíveis.

O que causa a DMI?

O principal factor causal da DMI é a idade. Acima dos 50 anos aumenta o risco de desenvolvimento da doença. Também uma história familiar positiva significa maior risco de desenvolvimento da doença .Entre os factores ambientais destaca-se o tabaco.

Como se manifesta a DMI?

Durante anos, a DMI pode ter uma evolução silenciosa com formação das primeiras alterações degenerativas maculares, sem que o doente detecte alterações visuais perceptíveis. Só o oftalmologista detecta as alterações precoces. Daí a importância da realização regular de consulta de oftalmologia em todas as pessoas com mais de 50 anos. Na consulta, a observação do fundo ocular permite identificar os olhos com risco de desenvolvimento das formas avançadas da doença, informar sobre a doença, prescrever terapias antioxidantes e distribuir testes simples, de fácil execução em casa, para detecção de sinais precoces da forma exsudativa. Os primeiros sintomas da forma exsudativa são a diminuição da visão central, o aparecimento de manchas no campo visual e a distorção das imagens. Caso estes sintomas surjam, o doente deve ser observado com urgência por um oftalmologista.

Como se diagnostica?

Na consulta de Oftalmologia é possível observar as lesões na fundoscopia com dilatação pupilar. Contudo a angiografia fluorsceínica é fundamental para caracterizar as lesões, bem como o OCT (Tomografia Óptica de Coerência). Os OCT´s de alta resolução, como o existente no Instituto Cuf, permitem detectar sinais de actividade de neovasos em fases precoces, por vezes dificilmente diagnosticáveis por outros métodos.

"Um doente com sintomas de DMI exsudativa não deve ficar à espera de uma consulta externa."

Que tratamentos temos disponíveis para a DMI?

A forma atrófica da DMI não é tratável, apenas se pode fazer suplementação com vitaminas e antioxidantes, que podem diminuir o risco de evolução para as formas avançadas da doença. Para a forma exsudativa há tratamento, que deve ser iniciado o mais cedo possível. Até ao ano 2000 o único tratamento para a DMI exsudativa era o laser, que só permitia tratar um pequeno número de doentes. Em 2000 surgiu a terapia foto-dinâmica com verteporfina (Visudyne®), o primeiro tratamento selectivo que permitia destruir os neovasos com relativa preservação da retina adjacente. Contudo, não permitia tratar todas as lesões e apesar do tratamento a visão dos doentes continuava a diminuir. Em 2004 surgiram novos tratamentos com injecções intra-vítreas de medicamentos anti-angiogénicos. São injecções realizadas no globo ocular de medicamentos que permitem inibir o crescimento dos vasos anómalos. Neste momento em Portugal existem dois medicamentos aprovados para o tratamento da DMI exsudativa: o pegaptanib (Macugen®) e o ranibizumab (Lucentis®). Existe um terceiro medicamento, aprovado para uso endovenoso no tratamento de neoplasias cólon-rectais metastizadas, o bevacizumab (Avastin®), que pode ser aplicado em injecção intra-vítrea off-label ou seja, fora da indicação constante na bula do medicamento. O Macugen®, o primeiro disponível comercialmente, está indicado no tratamento de maior número de lesões que o Visudyne®. Contudo, a visão média dos olhos tratados é semelhante à dos doentes submetidos a terapia foto-dinâmica, continuando a diminuir ao longo do tempo. Os outros dois medicamentos apresentam melhores resultados visuais. O Lucentis® mostrou resultados em ensaios clínicos envolvendo centenas de doentes com estabilização visual em mais de 90% dos doentes tratados e melhoria da visão em cerca de 70% dos doentes. Permite por outro lado impedir novos casos de cegueira legal e manter visão de leitura numa percentagem considerável de doentes. O Avastin® em uso off-label implica aceitação mais informada pelo doente dos potenciais riscos mas parece ser eficaz e seguro a curto prazo.

É possível realizar estes tratamentos em Portugal?

Neste momento todos estes tratamentos estão disponíveis em Portugal. Devem ser efectuados por médicos treinados no tratamento de doenças retinianas. As injecções intra-vítreas são realizadas em blocos, para evitar ao máximo o risco de infecções intra-oculares graves, com anestesia local, rápidas e relativamente indolores. Realizam-se em regime de ambulatório, pelo que o doente volta para casa após o tratamento. Os tratamentos da DMI exsudativa estão disponíveis em Portugal quer através do Serviço Nacional de Saúde (SNS), quer em clínicas privadas que reúnam as condições para efectuar tratamentos - pessoal médico e técnico e meios auxiliares de diagnóstico para acompanhamento dos doentes, que disponham de especialistas diferenciados no tratamento de doenças retinianas.

Os tratamentos são urgentes?

Um doente com sintomas de DMI exsudativa não deve ficar à espera de uma consulta externa. Caso haja dúvidas, deve consultar o mais brevemente possível um oftalmologista ou recorrer a uma urgência de oftalmologia, pois quanto mais precocemente for tratado, maiores são as hipóteses de manutenção de uma boa função visual.

Antero de Quental

2009-07-25T17:46:00.003+01:00

Antero Tarquínio de Quental (Ponta Delgada, 18 de Abril de 1842 - 11 de Setembro de 1891) foi escritor, político e poeta português. Em julho de 1855 foi estudar para Coimbra - matriculou-se na Faculdade de Direito em 1858 e concluiu o curso em julho de 1864. Em 1865 envolveu-se na polémica conhecida por Questão Coimbrã, em que humilhou António Feliciano de Castilho, seu antigo professor e renomado crítico literário que se tinha por cânone para os escritores nacionais - ao livro "Odes Modernas" de Antero, Castilho respondeu com críticas duras sobre o aventureirismo de um jovem tolo que escrevia de forma assaz estranha e de gosto muito duvidoso.Antero respondeu com o opúsculo "Bom Senso e Bom Gosto", em que definia a sua literatura por oposição à instituída: ao Ultra-Romantismo decadente, torpe, beato, estupidificante e moralmente degradado, Antero opunha o Realismo, a exposição da vida tal como ela era, das chagas da sociedade, da pobreza, da exploração. Antero defendia a poesia como "Voz da Revolução", como forma de alertar as consciências para as desigualdades sociais e para os problemas da humanidade.

Em 1866 foi viver em Lisboa, onde trabalhou como tipógrafo, profissão que também exerceu em Paris no ano de 1867.Em 1868 regressou a Lisboa, onde formou o Cenáculo, de que fizeram parte, entre outros, Eça de Queirós e Ramalho Ortigão. Em 1874 adoeceu de psicose maníaco-depressiva, que desde então o afligiu, acabando por suicidar-se.

Californication vs Lisbonfornication II

2009-07-25T05:00:00.005+01:00

Justiça em estado puro

2009-07-03T19:13:00.004+01:00

"Quero que me ensinem também o valor sagrado da justiça — da justiça que apenas tem em vista o bem dos outros, e para si mesma nada reclama senão o direito de ser posta em prática. A justiça nada tem a ver com a ambição ou a cobiça da fama, apenas pretende merecer aos seus próprios olhos. Acima de tudo, cada um de nós deve convencer-se de que temos de ser justos sem buscar recompensa. Mais ainda: cada um de nós deve convencer-se de que por esta inestimável virtude devemos estar prontos a arriscar a vida, abstendo-nos o mais possível de quaisquer considerações de comodidade pessoal. Não há que pensar qual virá a ser o prémio de um acto justo; o maior prémio está no facto de ele ser praticado. Mete também na tua ideia aquilo que há pouco te dizia: não interessa para nada saber quantas pessoas estão a par do teu espírito de justiça. Fazer publicidade da nossa virtude significa que nos preocupamos com a fama, e não com a virtude em si. Não queres ser justo sem gozares da fama de o ser? Pois fica sabendo: muitas vezes não poderás ser justo sem que façam mau juízo de ti! Em tal circunstância, se te comportares como sábio, até sentirás prazer em ser mal julgado por uma causa nobre!"

Séneca, in 'Cartas a Lucílio'

Infielmente teu...

2009-06-06T04:49:00.006+01:00

Lisboa Restaurant Week

2009-05-27T15:56:00.002+01:00

(Press Release Integral)

Poucas horas após o arranque da 1ª edição do LISBOA RESTAURANT WEEK, a iniciativa é já um sucesso, registando mais de 2000 reservas.

No dia de estreia desta iniciativa, os portugueses renderam-se à restauração premium e ao sabor, não fosse esta uma iniciativa promovida pela organização do Sabor do Ano.

Alguns dos mais conceituados locais gastronómicos da capital – Olivier Café, Faz Figura, Eleven, A Varanda e Gemelli (ao jantar) foram os mais procurados desde a primeira hora, estando já com as reservas fechadas até ao final da acção.

A essência da Lisboa Restaurant Week é possibilitar o acesso democrático à restauração, oferecendo a todos o acesso à gastronomia de qualidade sob um preço convidativo, tornando acessíveis restaurantes muitas vezes inacessíveis.

Os restaurantes participantes na iniciativa criaram um menu específico – o menu Restaurant Week, uma criação personalizada de cada restaurante para o evento, incluindo uma entrada, um prato principal e uma sobremesa.

O Menu Restaurant Week apresenta um preço fixo de 20€, com 1€ a reverter a favor das instituições de solidariedade social, SIC Esperança e Fundação Portuguesa de Cardiologia através do projecto “Mulheres de Vermelho”, também da responsabilidade da Peres & Partners.

Na primeira edição da iniciativa Lisboa Restaurant Week, que decorre de 21 e 31 de Maio, participam 25 dos mais reputados locais gastronómicos da cidade: Gemelli, Quinta dos Frades, L´Appart, Bocca, Mezzaluna, Olivier, Eleven, A Varanda, Suite, Aviz, entre muitos outros.

A Tryp Network, que promove em Portugal e Espanha o “Sabor do Ano” é a entidade responsável pela estreia nacional desta iniciativa. O primeiro Restaurant Week surgiu à 16 anos em Nova York, e desde então que grandes capitais como Boston, Londres, Amesterdão e São Paulo aderiram ao conceito. A sua evolução foi fortíssima, contando até hoje com a adesão de mais de 10.000 restaurantes.

Marque na sua agenda e venha descobrir os prazeres gastronómicos que temos reservados para si!

http://www.lisboa-restaurantweek.com/

Troca-se 1000 por "un nuestro hermano"

2009-05-13T03:09:00.013+01:00

Médico espanhol fez 234 cirurgias em seis dias

In "DN" by Roberto Dores, 05/04/08

Em seis dias (6 - caso algum "especialista português" sofra de miopia), um oftalmologista espanhol realizou 234 cirurgias a doentes com cataratas no Hospital Nossa Senhora do Rosário, no Barreiro, num processo que está a "indignar" a Ordem dos Médicos. Os preços praticados são altamente concorrenciais, tendo sido esta a solução encontrada pelo hospital para combater a lista de espera. O paciente mais antigo já aguardava desde Janeiro de 2007, tendo ultrapassado o prazo limite de espera de uma cirurgia. No ano passado chegaram a existir 616 novas propostas cirúrgicas em espera naquela unidade de saúde. Os sete (7 - caso algum "especialista português" insista na leitura) especialistas do serviço realizaram apenas 359 operações em 2007 (cerca de 50 por médico num ano). No final do ano passado, a lista de espera era de 384, e foi entretanto reduzida a 50 com a intervenção do médico espanhol.

A passagem pelo Barreiro durante o mês de Março - onde garante regressar nos próximos dois anos, embora o hospital não confirme - foi a segunda experiência em Portugal do oftalmologista José Antonio Lillo Bravo, detentor de duas clínicas na Extremadura espanhola - em Dom Benito (Badajoz) e Mérida. Entre 2000 e 2003 já havia realizado 1500 operações no Hospital de Santa Luzia, em Elvas, indiferente às "críticas" de que diz ter sido alvo dos colegas portugueses. "Eu percebo a preocupação deles e sei porque há listas de espera tão grandes em Portugal. É que por cada operação no privado cobram cerca de dois mil euros", diz ao DN o oftalmologista espanhol, inscrito na Ordem dos Médicos portuguesa, que cobrou 900 euros por cada operação realizada no Barreiro.

"Tive a curiosidade de saber qual é a média de cirurgias mensais no hospital e verifiquei que em Janeiro se fizeram 28 intervenções, sendo que 21 dos doentes foram operados com anestesia geral", referiu, sustentando que a sua técnica já nada tem a ver com esse método.

O oftalmologista, que assume acompanhar o pós- -operatório, explicou que recorre a anestesia local, feita com umas gotas de colírio anestésico, sendo a cirurgia realizada por meio da facoemulsificação. Um procedimento avançado que consiste em remover o cristalino defeituoso de dentro do olho, por um microorifício de apenas 2,5 milímetros, segundo explicou José Bravo, especialista desde 1992 pela Universidade Autónoma de Madrid. "Não há necessidade de suturas. Depois procede-se ao implante de uma lente intra-ocular que devolve a visão normal ao doente. Ao fim de cinco dias a pessoa vai para casa", revelou, garantindo que Portugal regista "um grande atraso" nesta valência, sendo ainda muito utilizada a extracção extracapsular da catarata - chamada EECC - na qual o paciente necessita de pelo menos 15 dias para reconquistar a visão.

As 234 cirurgias realizadas no Barreiro, por um total de 210 mil euros, foi o limite possível sem haver necessidade de abrir concurso público internacional, sendo que o médico fez deslocar a sua equipa e ainda o microscópio e o facoemulsificador. O hospital disponibilizou somente um (1 - caso algum "especialista português" heroicamente continue a leitura) enfermeiro para prestar apoio.

A administração do hospital garante estar satisfeita com os resultados obtidos neste projecto, sabendo o DN que a ideia de recorrer a José Bravo foi colocada por uma representante hospitalar que conheceu o médico durante as operações realizadas em Elvas. Os administradores alertam que o próprio director de Oftalmologia do hospital deu "informação favorável", justificando que a decisão de contratar serviços clínicos espanhóis visa "dar satisfação às necessidades da população", numa altura em que "a lista de espera para cirurgia oftalmológica, teima em persistir ao longo dos últimos tempos e que tem constituído motivo de reclamação de alguns utentes".

Ps: Sim, o mal deste País é a justiça! PENAL! Por supuesto!

Curiosidades:

Faculdades que têm o curso de medicina "en España" dados de 2007:

(notas de 0 a 10 também não se assustem meninos e meninas)

Licenciado em Medicina. Cádis
Cidade: CÁDIS
Nota mínima requerida: 7.68

http://www.uca.es/

Faculdade de Medicina
Universidade: Oviedo - Cidade: OVIEDO
Nota mínima requerida:8.46

Faculdade de Medicina
Universidade: Granada - Cidade: GRANADA
Nota mínima requerida:8.115

Faculdade de Medicina e Odontologia
Universidade: País Basco/Euskal Herriko Unibertsitatea – Cidade: LEOA
Nota mínima requerida:8.51

Faculdade de Medicina
Universidade: Extremadura – Cidade: BADAJOZ
Nota mínima requerida:8.32

Faculdade de Medicina
Universidade: Zaragoza – Cidade: Zaragoza
Nota mínima requerida:8.24

Faculdade de Medicina
Universidade: Córdoba – Cidade: CÓRDOBA
Nota mínima requerida:8.45

Faculdade de Medicina
Universidade: Alcalá de Henares – Cidade: ALCALÁ DE HENARES
Nota mínima requerida:8.58

Faculdade de Medicina
Universidade: Autónoma de Madrid – Cidade: MADRID
Nota mínima requerida:8.59

Faculdade de Medicina
Universidade: Castilla-La Mancha – Cidade: ALBACETE
Nota mínima requerida:8.15

Faculdade de Medicina
Universidade: La Laguna - Cidade: LA LAGUNA
Nota mínima requerida:8.37

Faculdade de Medicina
Universidade: Murcia – Cidade: MURCIA
Nota mínima requerida:8.6

Faculdade de Medicina
Universidade: Miguel Hernández - Cidade: SAN JUAN
Nota mínima requerida:8.219

Faculdade de Ciencias de la Salud y del Deporte
Universidade: Zaragoza – Cidade: Huesca
Nota mínima requerida:8.47

Faculdade de Medicina
Universidade: Barcelona – Cidade: BARCELONA
Nota mínima requerida:8.51

Faculdade de Medicina
Universidade: Valladolid – Cidade: VALLADOLID
Nota mínima requerida:8.62

Faculdade de Medicina
Universidade: Complutense de Madrid - Cidade: MADRID
Nota mínima requerida:8.11

Faculdade de Medicina e Ciências da Saúde
Universidade: Rovira i Virgili – Cidade: REUS
Nota mínima requerida:8.75

Faculdade de Medicina
Universidade: Salamanca – Cidade: SALAMANCA
Nota mínima requerida:8.21

Faculdade de Medicina
Universidade: Autónoma de Barcelona – Cidade: CERDANYOLA DEL VALLÈS
Nota mínima requerida:7.68

Faculdade de Medicina
Universidade: Cádiz – Cidade: CÁDIZ
Nota mínima requerida:8.43

Faculdade de Medicina
Universidade: Sevilla - Cidade: SEVILLA
Nota mínima requerida:8.53

Faculdade Medicina y Odontologia
Universidade: Valencia – Cidade: VALENCIA
Nota mínima requerida:8.63

Faculdade de Ciencias Médicas y de la Salud
Universidade: Las Palmas de Gran Canaria - Cidade: LAS PALMAS DE GRAN CANARIA
Nota mínima requerida:8.08

Faculdade de Medicina
Universidade: Lleida – Cidade: LLEIDA
Nota mínima requerida:7.9

DM "Sounds Of The Universe"

2009-04-19T18:18:00.004+01:00

Há inúmeros pontos de contacto entre os discos dos U2 e dos Depeche Mode. Ambos se definem por uma lógica revisionista mas «Sounds Of The Universe» é infinitamente mais atraente.

Em 2009, dois aniversários coincidiram. U2, e, do lado de cá, os Xutos & Pontapés, comemoram 30 anos. Um ano mais novos, os Depeche Mode não acusam o peso da veterania, ao contrário dos outros veteranos referidos. Numa liguilha imaginária, «Sounds Of The Universe» seria um líder destacadíssimo, apesar de partir de uma lógica muito semelhante, quer à dos U2, quer à dos Xutos & Pontapés.

Ao contrário de «No Line On The Horizon» ou de «Xutos & Pontapés» é um álbum inventivo apesar de pouco reinventivo. Ou seja, são os Depeche Mode em modo de auto-citação ainda que com um investimento claro em texturas e pequenos miligramas electrónicas de glitch. Se no anterior «Playing The Angel», a intenção foi repescar o som clássico dos Depeche Mode, depois das experiências de «Ultra» e, sobretudo, «Exciter», «Sounds Of The Universe» é conservador porque se revê em parte da obra dos Depeche Mode mas motiva algum arrojo. E repesca o som negro e sofisticado de um «Songs Of Faith And Devotion».

Dificilmente, «Sounds Of The Universe» poderá ser objecto de consenso, o que não é necessariamente mau. Ao contrário dos U2, os Depeche Mode ainda emocionam. Perturbam. Para quem já anda nesta vida há tanto tempo, é muito bom.

By Davide Pinheiro from "Disco Digital"

Depeche Mode
«Sounds Of The Universe»
Mute/EMI Music Portugal

Nas lojas apartir de 20 de Abril de 2009